Peut On Soumettre La Réalité Humaine Au Calcul

est de repenser ainsi complètement les notions de base de l’économie classique, au regard des avancées en sciences sociales. Ceci afin de proposer une sorte de paradigme économique alternatif, fondé sur des méthodes rigoureuses d’observation de la réalité sociale et non sur des raisonnements philosophiques plus ou moins abstraits. Ainsi, les conceptions principales de la science économique, par exemple celle d’un individu complètement rationnel, calculant objectivement les avantages et inconvénients

LA RAISON ET LE REEL Ce domaine de réflexion interroge la vérité et se rapporte à sa recherche. C’est une interrogation sur les facultés humaines qui permettent de trouver les vérités. Notions : la raison, la vérité, la religion, la démonstration, l'interprétation I. Vérités du cœur et vérités de la Raison A Préambule : analyse du problème philosophique Pour résoudre un problème quelconque, il faut des définitions (axiomes ou postulats) déjà posés auparavant. Les vérités existent, car :

cours donnés au compte-gouttes par une association externe aux prisons. On a aussi adjoint des services psychologiques ridiculement faibles qui ne peuvent que calculer la dangerosité des détenus et non les soigner et des assistants sociaux, stagiaires de préférence, qui ne savent rien faire d’autre que d’estimer au jugé, si l’on peut relâcher tel détenu parce qu’il aurait un accueil familial ou autre, ou un travail (de complaisance) à la sortie. L’aumônerie catholique qui, (avec sa petite

GROSSO Jessica TS3 FAUT-IL SE LIBERER DU DESIR? Par sa proximité apparente avec la passion, on peut avoir le sentiment que le désir constitue une aliénation qui se présenterait, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour toute aliénation, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire

des puissants sont liées en grande partie à la fortune, au hasard. « La roche Tarpéienne est proche du Capitole » La roche Tarpéienne c’est de là qu’on jetait les condamnés à mort, c’était proche du capitole (où il y avait les grands) ; Le hasard peut faire en sorte que l’on passe du Capitole à la roche Tarpéienne. La religion est, pour celui qui dirige, un moyen non négligeable de conduire le peuple, qu’il doit savoir utiliser à bon escient. Le régime théocratique de Savonarole est dangereux

CHAPITRE 8 : la raisonI- la raison dans l’ordre du savoir · le rationnel et le raisonnableLa raison = une faculté humaine permettant de bien juger le vrai du le faux (un guide intérieur qui nous confronte aux valeurs morales du bien et du mal)la raison = capacité d’analyse / calcul → permet de construire des raisonnement, (opérations qui sont articulées avec logique) + ne rien laisser au hasard.= démonstration rationnellela raison s’applique aussi au domaine de l’action→

résulte d’un accord commun admis par les individus appartenant à une même communauté. D’autant plus la morale est propre à une société donnée en effet il est tout à fait normal d’observer des différentes morales d’une époque à une autre. Alors on peut déduire que la morale ne reste pas la meme au fil du temps; or c’est pour cela que non seulement il faut parler d’une morale mais de plusieurs. Cependant, on se demande s’il existe une certaine universalité de la morale. à cela s’ajoute le problème

prises par un entrepreneur doté d'une rationnalité parfaite. C'est à dire que, comme tous les agents dans la théorie néo-classique, cet entrepreneur est un homo-oeconomicus qui est parfaitement informé de ses possibilités d'action et a la capacité de calculer les consequences de chacun de ses choix. Toutes ses décisions sont donc les meilleurs qui soient, car il agit avec rationnalité (sinon il ne les prendrait pas) : en l'occurence ici ses choix en matière de quantité d'inputs et d'outputs. L'entreprise

Aristote → IV av J.C (Les Grecs) : - L’homme est un animal politique → créer des liens sociaux dans la ville c’est faire de la politique. - La vie privée n’est pas une politique → vie politique meilleure que vie privée - L’humain devient plus humain en société→ on fait de la politique entre semblable, pouvoir familiale = pouvoir dictatorial→ soumission de la femme. Contrairement à nous, les grecs pensaient que la politique était naturelle. Nous, nous vivons dans un monde où la politique est

Léviathan de Thomas Hobbes Chap. 13 : De la CONDITION du genre humain à l’état de NATURE, concernant sa félicité et sa misère * Par nature les humains sont égaux  * L’égalité engendre la défiance * La défiance engendre la guerre (anticipation pour se mettre en sécurité). Trois principales causes de conflit : la compétition (profit), la défiance (sécurité) et la gloire (réputation) : utilisation de la violence. * Hors des Etats civils, il y a toujours la guerre de chacun contre