Peut On Tout Dire Sur La Guerre

PHILOSOPHIE – COMMENTAIRE DE CITATION « La paix ne peut pas s’identifier avec la fin des combats qui cessent faute de combattants, par la défaite des uns et la victoire des autres, c'est-à-dire avec les cimetières ou les empires universels futurs. La paix doit être ma paix, dans une relation qui part d’un moi et va vers l’autre ». Emmanuel Lévinas, Totalité et Infini (1961). L’histoire de l’humanité est marchée par l’existence de guerres et de conflits sans fin. Pas une période de l’histoire n’est

LENTS TICS > 26 juillet 2014 DE LA GUERRE (VOM KRIEG) de Carl von CLAUSEWITZ (programme CPGE scientifiques 2014-2016): résumé et citations, 1ère partie. Résumé et sélection de citations établis par Bernard Martial (professeur de lettres en CPGE) (Edition de référence : Rivages poche/ Petite Bibliothèque. Présentation et traduction de Nicolas Waquet). (Entre ( ): numéros des pages dans cette édition. En vert : citations, en rouge : le mot « guerre », en bleu : le mot « paix », en violet

Sujet Y a-t-il des guerres justes ? 1ère approche. Selon certains calculs, près de quatre milliards d'hommes auraient été tués dans les guerres qui ont eu lieu depuis le commencement de l'histoire. La guerre est une calamité mais cette calamité a pu paraître à maintes reprises nécessaire et justifiée. La question posée est un dilemme moral et politique. La guerre est affreuse - elle tue et elle détruit. Elle paraît donc condamnable absolument - au nom de la dignité humaine et du respect de la

la France de l'ouest, c'est a dire qu'en réalité le futur roi d'angleterre Henri est maitre de 35 de nos départements actuels. Il est maitre d'une région qui représente près de 10 fois le domaine royal. En 1154, Henri devient roi d'angleterre, il devient Henri 2 d'Angleterre. A partir de la, c'est le début de la première guerre de 100 ans. (1154-1259). Louis 7 meurt en 1180. La situation territoriale du roi de france n'a pas beaucoup évolué. Cependant, on peut dire que ce roi, après quelques règnes

le 21 novembre 2003 (à propos de son thème de l’année 2003-2004 : « La philosophie face à la guerre »). FAUT-IL VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX? 1 Joël GAUBERT Lycée G. Clemenceau, Nantes INTRODUCTION Si par paix on entend un état de repos et même de quiétude qui permet aux hommes de survivre, de vivre ensemble et même de vivre bien, comment pourrait-on et même devrait-on ne pas la vouloir à tout prix ? Ne peut-on penser, en effet, que la paix constitue le bien souverain, la fin ultime, qu’il faut impérativement

dissertation : Le XX° siècle a commencé par une guerre terrible qui a pu passer pour la “der des ders”. Il a connu en son milieu une montée de la violence qui paraît, actuellement, se disséminer sur toute la surface de la Terre. Le génocide, nazi, khmer, hutu, paraît une spécificité de notre époque. On peut alors lire avec intérêt ce que soutenait Edgar Morin dans Le paradigme perdu : la nature humaine (1973, Points n°109, p.202) : « La guerre est beaucoup plus qu’agression et conquête, c’est

civils européens dans la Seconde Guerre mondiale, une guerre d’anéantissement ? Le 1er septembre 1939, l’Allemagne nazie attaque puis envahit la Pologne, c’est le début de la Seconde Guerre Mondiale. C’est une guerre totale, une guerre totale signifie qu’elle regroupe toutes les forces d’un pays c’est-à-dire qu’elle fait travailler les forces à l’arrière (les civils) et utilise toutes les ressources financières du pays, aux dimensions planétaires. C’est aussi une guerre durant laquelle les ambitions

primitives. Il a particulièrement étudié les Indiens Guaranis du brésil et les Indiens Guayakis du Paraguay dans les années 60. Politiquement, il fut proche du groupe révolutionnaire Socialisme ou Barbarie et du courant libertaire. S’il ne peut être qualifié d’anarchiste, on peut cependant le définir comme un anti-autoritaire. Ses recherches d’anthropologie politique ont été centrées sur la question des origines de l’autorité politique, sur la genèse de la division entre dominés et dominants dans les sociétés

La guerre peut elle être belle ? Si l'on demande à un inconnu : quels sont les pires catastrophes qui existent sur terre, il citera les catastrophes naturelles telles que les tremblements de terre, les maladies, ils ne manquera pas de citer la guerre parmi ces plus grands malheurs que l'humanité peut subir. Pourquoi cette guerre fait elle partie des pires catastrophes qui peuvent se produire ? La guerre est avant tout un combat d'un peuple contre un autre peuple, il n'y a plus d'individu

évidence quelques facteurs biologiques qui soient un obstacle insurmontable, ou tout au moins sérieux, à la construction de la paix dans le monde ? » . Cinq propositions sont faites. 1. Il est scientifiquement incorrect de dire que l’on ne pourra jamais mettre fin à la guerre parce que les animaux font la guerre, et que l’homme est semblable à l’animal. Premièrement, ce n’est pas vrai car les animaux ne font pas la guerre. Deuxièmement, ce n’est pas vrai car contrairement aux animaux l’homme possède