Peut On Utilisé La Violence Pour Defendre Ces Idee

comme les noms propres ont des majuscules qui leurs donnent une valeur symbolique. Cela nous pousse à chercher un sens caché. 3) Des personnages typés et allégoriques Allégories : à travers un personnage on fait passer une idée ex : on voit la France à travers Marianne. La mère et sa fille aimée représente le mal (champs lexical du mal : orgueilleuse, désagréable).Au contraire la cadette représente le bon. Ces 2 groupes sont des antithétiques (figure de style qui consiste

Princesse tente-t-elle de faire triompher la raison face à la passion amoureuse ? Quand la raison vacille-t-elle ? I. La Princesse de Clèves : un personnage qui tente de suivre la voix de la raison 1. Madame de Chartres : le guide de la Princesse Idée : La mère de la Princesse veut lui montrer qu’une vie guidée par la raison mène au bonheur. Argument(s) : Pour Madame de Chartres, suivre la raison, c’est mener une vie vertueuse. Il est donc raisonnable de ne pas s’engager dans une galanterie

l’espace. Il faut choisir les faits les plus percutants possibles, chercher l’espace et le tps. Un fait est mort sans arguments, un argument est mort sans faits. Ex : 1492, colomb découvre l’amérique. Que vas on en tirer niveau argument ? on ne peut pas l’utiliser… Arg 1 (positif) : il a ouvert les frontières du monde !! tt change : hist, géo art, facon de penser… Arg 2 (négatif) : cette date va entrainer un désastre de l’espece humaine ! propagation de maladies, énorme génocide, esclavage,

on peut la penser comme une rupture à l’égard du monde de la religion ou de la tradition. Même si les dieux ne sont pas morts, il n’en reste pas moins que la référence à la tradition et à la religion ne structure plus l’ordre politique. Elles ne structurent plus l’ordre politique. Ce processus de sortie, on peut le penser également comme un processus au travers duquel les sociétés cessent de se penser comme fondées sur des normes qui sont extérieures à elles-mêmes. C’est ce que l’on peut appeler

vie de Gustave Le Bon, ses principales œuvres ainsi que son cheminement jusqu’à son travail sur les foules. Ensuite nous aborderons la psychologie des foules en définissant la foule, donnant les caractéristiques du meneur et définirons les moyens utilisés pour que la foule suive le mouvement. Suite à cela, nous verrons ce que d’autres auteurs ayant aussi étudié les phénomènes de foules, ont a proposé sur le sujet et les études de Le Bon. Par après, dans le prolongement de la psychologie des foules

Chapitre 1 – La violence politique La violence politique ne devrait plus exister car la démocratie représentative est une compétition pacifiée pour la conquête et l’exercice des positions dans l’Etat. Mais en réalité la violence est un outil devenu ordinaire. Une violence politique doit d’abord être physique (une injure est une violence symbolique) et être pris en charge par le politique (sans quoi les actes demeurent des violences sociales, comme le hooliganisme). Section 1 – Les manifestations

Le verbe « obéir » signifie « respecter ce qui est demandé », « faire ce que les règles, les lois ordonnent ». Enfin, la loi, elle, est une notion qui peut présenter divers aspects. On peut la qualifier de « positive » lorsqu’elle est écrite et qu’elle concerne tout un peuple, de « naturelle » lorsqu’elle précède toutes lois écrites, et elle peut être morale ou divine. Il semble qu’obéir à ces différentes lois soit nécessaire pour être juste. Cependant, la loi n'est pas quelque chose de naturelle

privées et la puissance publique (Etat, dép, région, commune). Ce ‘monstre froid’ (Nietzsche), ‘Léviathan’ (Hobbes), l’Etat, a plus de droits que nous, il peut prendre des décisions unilatérales (privilège du préalable) qui ne demandent pas l’avis du peuple qui est plongé dans l’hétéronomie Ces règles qui nous encadrent, outre celles qu’on peut décider (signer un contrat) sont fruit de l’Etat, c’est pour ça qu’il a des privilèges,  droit qui ne consacre pas au principe du droit commun, tout en prenant

un certain nombre de crispations : cadre politico-historique, financier et territorial garanti par des frontières, pour lesquelles des millions d’hommes sont morts. L’Etat nation, notamment en France, s’est construit sur plusieurs monopoles : la violence légitime, le monopole financier, le monopole de l’édiction des lois et le monopole de la sanction de ceux qui les violent. Ce sont les piliers essentiels sur lesquels se sont construits les Etats Nation. Or, force est de constater que ceci est aujourd’hui

politique du duc de Choiseul, qui gouverna de 1758 à 1770, fut caractérisée par un laisser-faire et une tactique du louvoiement entre les divers courants d'opinion. En fait, Choiseul s'inclina devant la noblesse de robe, qui était prête à tout pour défendre ses privilèges fiscaux, et qu'il tenta d'amadouer en expulsant les jésuites, rendus responsables de la bulle Unigenitus. Triomphante, la robe n'hésita plus alors à faire montre de fanatisme. C'est dans ce contexte politique que survint l'Affaire