Peut On Vivre Dans Un Monde Sans Loi

d'Oedipe et la sœur de Polynice. Elle donne son nom à la pièce. Mais aussi et surtout car toute l'histoire part d'elle, c'est un personnage indispensable à la pièce ,elle est à l'origine de la mort de son époux et tout cela parce qu'elle à enfreint la loi du roi Créon concernant son frère Polynice. B: Bonheur: «Je ne dis pas le bonheur, il n'en était pas question.» Page 68; « Le bonheur...» Page 92 : J' ai choisi le bonheur parce que c'est une notion qui revient à plusieurs reprises dans la pièce

Il serait mieux de vivre dans un monde avec de mauvaises lois. En premier lieu, il existe des lois naturelles : il faut manger, respirer, dormir et boire pour rester en vie. Ce sont des lois obligatoires de la vie humaine. Ceux qui refusent ces lois meurent. Donc on ne peut vivre sans les lois naturelles. Il existe aussi des lois sociales dans notre tête par exemple tuer les autres, violer une femme et voler n’est pas bon. Généralement, ces mentalités sont communes à la plupart des humains, malheureusement

réalisation effective, dans le monde, de ce qui est moral. La moralité désigne donc la substantification de la morale dans le monde, c'est-à-dire son accomplissement par le moyen des actions, volontés ou institutions qui la mettent en œuvre. On peut ainsi parler de la moralité d'une personne,d'un acte ou d'une volonté, dans la mesure où cette personne, cet acte ou cette volonté réalisent chacun à leur manière une idée de la morale. La moralité s'incarne alors dans le monde par l'ensemble de nos droits

et de ses lois. La justice instaurée par l'Etat de droit est évidemment indispensable à la sécurité de chacun. La liberté est l’absence de contrainte, la possibilité de faire ce que l’on veut, tout en restant dans la limite du raisonnable  On peut dire qu’il y a deux types de liberté, puisqu’il y a différentes façon de l’interpréter selon les différents caractères : - la liberté dans un point de vue négatif c'est-à-dire le refut total de soumission, de servitudes et de contrainte. Ici on

congénère. Par société on peut entendre une association d’hommes qui vivent ensemble selon des lois qui leurs ont été léguées ou qu’ils se sont prescrites. Dire que l’on vit hors d’une société revint donc à dire que l’on vit sans être soumis à aucune loi, ce qui est impossible dans notre monde. Si aujourd’hui la totalité des hommes vivent en société on peut donc légitimement penser que cette dernière leurs apporte des avantages. On pourrait donc dire que les hommes ont intérêt à vivre en société (pour survire

facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme s. av JC)[modifier

PEUT-ON VIVRE DANS LA SERVITUDE VOLONTAIRE ? Le rapprochement d’une notion telle que celle de la servitude et celle de volonté peut paraître assez contradictoire. En effet, La servitude renvoie à la contrainte, l’assujettissement, l’obligation ; lorsque l’on parle de servitude, la première chose qui nous vient à l’esprit serait l’esclavage. En revanche, la volonté représente la faculté de se déterminer à certains actes et de les accomplir, vouloir quelque chose, c’est être motivé pour ce que l’on

------------------------------------------------- La Religion La religion est-elle nécessaire ? La question est curieuse pour deux raisons : 1- On a plutôt affaire à des religions, chacune revendiquant le monopole du vrai. Cependant, on peut noter le caractère universel du phénomène religieux, toutes les sociétés ont pour produit des religions. Il faut donc trouver ce qui est commun à toutes les religions. La religion est généralement définie comme une institution sociale, caractérisée

toujours fait comme ça " ou encore, " chez nous ça ne se fait pas ". Il se peut bien que pour des raisons diverses tel ou tel faute contre les règles admises dans la communauté. Mais tant que c'est reconnu comme une faute, la système moral mis en place n'est pas questionné ni remis en cause. Bref ! dans un premier temps, la morale est un système de règles, de mode de vie sur lesquels nous ne réfléchissons pas. Nous sommes dans le monde de l'évidence. Nous avons des habitudes, mieux encore, nous avons un

Dans ma façon de vivre ma foi, est-ce que je me comporte comme un enfant et héritier ou comme un esclave ? • Dans une histoire juive, au bout de plusieurs années passées auprès d’un maître spirituel, un fils revient à la maison, et son père lui demande ce qu’il a appris. Le fils répond qu’il a appris qu’il y avait un créateur. Mécontent, le père lui rétorque qu’il n’avait pas besoin de partir pour apprendre « cela », tout le monde le sait. Le fils : « Oui, tout le monde le sait, mais tout