Peut On Vivre Sans Etat

Le mot LIBERTÉ désigne proprement l’absence d’opposition (par opposition, j’entends les obstacles au extérieurs au mouvement), et peut être appliqué aux créatures sans raison ou inanimées aussi bien qu’aux créatures raisonnables. Si en effet une chose quelconque est liée ou entourée de manière à ne pas pouvoir se mouvoir, sauf dans un espace déterminé, délimité par l’opposition d’un corps extérieur, on dit que cette chose n’a pas la liberté d’aller plus loin. C’est ainsi qu’on a coutume de dire des

Vivre le moment présent. Lorsque notre sœur 1ère Surveillante m’a demandé de réfléchir sur le sujet de ma planche philosophique, il n’a pas été facile de le formuler. En effet, je ressentais au fond de moi le message que je souhaite vous transmettre ce soir, mais le transformer en mots a été complexe. J’ai alors pensé à un film sorti en 1989 qui m’a profondément marqué. Il s’agit du « Cercle des Poètes Disparus » où Robin Williams interprète le rôle d’un professeur de lettres qui

cette petite main d'enfant, toute collante de confiture à ces quelques notes fredonnées par ma mère qui cuisine, à l'euphonie du vent et de la pluie, au doux chant des oiseaux dès l'aube... Rire, danser, chanter, jouer, découvrir, respirer... Tout ça peut te sembler très risible de l'extérieur mais c'est de là que je tire ma force, mon amour de l'humanité toute entière. J'ai du mal à comprendre la joie que tu peux ressentir face à ces choses si futiles... N'as tu pas besoin de Dieu pour être heureuse

Etat * "Il faut concevoir l’État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé, […] revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime." Max Weber (1864-1920) * "Si l’État est fort, il nous écrase. S’il est faible, nous périssons." Paul Valéry (1871-1945) * "Le droit, l’ordre éthique, l’État constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté." Hegel (1770-1831) * "Tant

villages< plus. familles<plus. individus Fin : bien vivre Fin : vivre Fin : ce qu’il y a de meilleur, la cause et naturel Bien vivre, achèvement = autarcie, autosuffisance La cité est naturelle : pas l’effet d’une convention/ contrat, pas artificiel Vivre hors-cité => pas humain….au-delà ou au-deçà de l’humanité Citoyen:

« Peut-on être heureux sans le savoir ? » Il semble vraisemblable de soutenir que, si le bonheur est le but final de toutes nos actions et ce que l'Homme désire à chaque instant, alors un individu a nécessairement conscience de son état . Pourtant, est-ce réellement absurde de penser qu'il est possible d'être heureux sans le savoir ? Le bonheur n'existe-t-il réellement que si l'on se pose la question de son existence ? Savoir que je suis heureux suppose que je suis instruit sur la nature

ntroduction Etat : société organisée, dotée d'un gouvernement, vivant selon des lois. Ici, problème de philo politique (texte 1) : il s'agit de réfléchir sur les fondements de la politique. Quel est le fondement/la source de l'Etat? "On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la Politique? Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la Politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou

cette association leur permet de survivre et de subvenir à leurs besoins. La société n’est cependant pas quelque chose de naturel et vivre en communauté résulte d’un choix, un acte volontaire. Mais vivre en société ne nous éloignerait-il pas de notre vraie nature, nous poussant à en abandonner certains aspects ? La société conditionne l’homme et pour y vivre ce dernier doit faire des sacrifices. Tout d’abord, il doit abandonner une partie de son animalité. En effet, comme nous le montre Rousseau

par définition un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable de l'esprit et du corps, où la souffrance , le stress, l'inquiétude et le troube sont absents. Pour Epicure le bonheur est le "plaisir en repos" de l'âme qui naît spontanément de la satisfaction des desirs naturels et nécéssaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. Spinoza aussi semble être optimiste par rapport au bonheur; selon lui l'homme peut se libérer de la souffrance

I – L'Etat A – Fondements naturels de l'État Nous sommes sencés vivre en comunauté. La Politique d'Aristote. « La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain » finalisme thèse : « La cité est au nombre des réalités qui existent naturellement et (…) l'Homme est par nature un animal politique. » La société est naturelle, idée de nature finalisée créé par instinct de regroupement des hommes destinés à vivre en communauté. La société, besoins à satisfaire, besoin des autres, processus