Peut On Vivre Sans Superstition

pouvoirs à travers l’histoires voir ces crimes. En outre il existe un mouvement philosophique naît u siècle des lumières qu’on nomme déistes: le déisme postule l’existence de dieu mais sans croire aux dogmes des religions institués, interpréter comme superstitions irrationnelles. Le déisme est une manière philosophique de concilier foi et raison pour lutter contre le fanatisme, il faut éduquer à la tolérance hors c’est souvent l’ignorance qui favorise l’intolérance dès lors une meilleure connaissance des

religion est-elle liée à un dieu (problème de la religion Bouddhiste) ? La croyance religieuse doit-elle s’appuyer sur un savoir (révélation, une vision de Dieu…) ou doit-elle être une fois « aveugle » ? Religion et rationalité sont-elles compatibles ? Peut-on être philosophe et religieux à la fois ? La religion est-elle libératrice pour l’homme, ou bien aliénante ? Enfin, est-il possible à l’homme de ne pas être religieux ? I- La Foi : véritable problème de la religion Toute religion offre à

douleur de la vie. Selon Freud, l’homme ne peut pas jouir constamment de l’état du bonheur, car les souffrances viennent à la fois de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes et de pratiques établissant les rapports entre l’homme et le divin peut être conçu comme un réconfort apporté

trouve de mauvais goût d’en parler, s’imaginant que le simple fait de penser à la mort empêchera de vivre. Comme les Romains de l’Antiquité, on emploie le moins possible le mot mort et les métaphores fleurissent… On dit : « Il s’est éteint ; il a cessé de vivre ; il n’est plus ; il a vécu. » Pourtant, de même qu’on parle quelquefois d’« un silence assourdissant », c’est ce dont on ne parle pas qui peut être le plus envahissant. Pour l’écrivain Bernard BAUDOUIN, « nos sociétés occidentales sont malades

paragraphe : défaite de l'ennemi PORTRAIT DU HEROS * verbes d'action : " mis bas, se saisit, sortit, donne, choque " -> homme d'action Le passé simple souligne la chronologie des actes du héros et Rabelais a décidé de nous le faire vivre. * Transformation pour adopter l'habit du héros " mit bas son grand habit et sortit en beau sayon ( blouse de travail, vêtement court ), mis son froc ( habit de dessus pour le moine ) en écharpe ". * Qualités du héros lors du combat

fanatisme. Dans l'article «  Fanatisme » de Voltaire, être fanatique c'est être atteint d'une pathologie grave comme en témoigne l'importance du champ lexical de la maladie : «  fièvre », « gangrené », « incurable », « épidémique. » Croire en la religion peut se montrer efficace dans certains domaines mais loin d'être un remède, elle agit comme un poison, c'est ainsi que la définit Voltaire. C'est pour quoi les penseurs prônent la raison humaine au dépit des connaissances révélées. Dans les «  Lettres

des principes inculqués mais la vertu aide à confronter son être. Il y a seulement des causes ext qui finissent par causer notre destruction selon Spinoza contrairement à ce que dira Nietzche (existe le thanatos et l’éros). A partir de là on peut contrôler nos affectes = projet d’émancipation de l’homme Ds Ethique => cartésianisme = ne condamne pas les passions en bloc, pas au nom d’une norme transcendante mais il les décrit physiquement. Mais pt de

leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c'est d'abord l'habitude qu'a le peuple de la servitude qui explique que la domination du maître perdure. Ensuite viennent l'idéologie (que Marx appellera opium du peuple[réf. nécessaire]) et les superstitions. Mais ces deux moyens ne permettent de dominer que les ignorants. Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination. Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d'obéir, les

Depuis l'Antiquité l'homme a tjs vécu suivant ses préjugés conduisant à des csq dramatiques: M.A sorcellerie-> mort XIII-> siècle des Lumières Today préjugés – persistant mais tjs présents Peut-on aboutir à une disparition des préjugés? I-On peut pas en finir avec les préjugés: Préjugé= ce que l'on pose, ce à quoi on adhère en ce quoi on croit avant m d'avoir examiné cette chose. Préjugé est lié à la vie. -naturelles: la vie humaine s'organise en fonction de la représentation que

(Emmanuel Kant, Sur un prétendu droit de mentir par humanité) À travers sa définition du mensonge, Kant met en avant le clivage existant entre le droit humain et la morale. À la question : « Le mensonge doit-il faire partie des droits humains ? », On peut se demander ce qu’on entend par droit humain dans cette citation et surtout quels sont les fondements de ce droit, autant idéalement que dans les faits ? En parlant de devoir (du mensonge de faire partie des droits humains), la notion de morale est