Peut On Vouloir Du Bien A Autrui

Cln@gmail.com 06 961 06 35 1 Cln@gmail.com 06 961 06 35 2 Sujet: Niamkey Koffi donne son point de vue à propos du débat sur la philosophie africaine dont il fut l’un des penseurs dans les années 70 ; il indique en outre, le rôle et la place de cette philosophie aujourd’hui. Y a-t-il eu un événement particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages

encore de l’amitié envers autrui. Mais on peut aussi aimer des choses, telles que la nourriture, le sport ou autres activités. Dans tous les cas, aimer née des sentiments et ne dépend pas de la raison. « L’amour a ses raisons que la raison ne connait point » dit le célèbre philosophe Pascal. Mais pourquoi cherchons-nous à aimer ? Est-ce réellement un besoin ? Qu’est-ce-que nous apporte l’amour ? Ne dépendant pas de la raison, est-il mauvais pour nous ? I) AIMER C’EST CHERCHER A COMBLER UN MANQUE Aimer

|[Respecter autrui, est-ce respecter sa différence] | | | SOMMAIRE INTRODUCTION 2 DEFINITION DES CONCEPTS 3 Au-delà de la différence 6 « Autant de liberté que possible, autant d’autorité que nécessaire. » 11 CONCLUSION 13 Respecter autrui, est-ce

de liberté de façon à ce que chacun n'empiète pas sur celle de l'autre.C'est une manière de dire que la liberté civile n'est pas sans limites.Il y a la liberté métaphysique,liberté d'un point de vue philosophique.La liberté des Hommes qui vivent ensembles est appelée liberté civile.Cependant,il faut distinguer liberté et indépendance.Etre libre ce n'est pas agir à sa guise,ce n'est pas faire ce que l'on veut car on vit en communauté.Si je fais ce qui me plaît,cela peut déplaire à d'autres.Je dois tenir

proximité physique, allant même jusqu'à l’immagination. L’amour peut avoir plusieurs sens différents, la première cité si-dessus, un second, l’amour peut être un sentiment d'attachement, d'affection mutuelle entre amis ou membres d'une même famille, et un troisième sens l’amour peut aussi être un attachement désintéressé à une personne. « Autrui » est un autre que moi, il ne faut pas confondre cette notion avec les autres ou la société. Autrui est une personne, un prochain et non pas tous les autres indistinctement

raison, ou peut-être n'ont-ils jamais été « éduqués » ? Peuvent-ils vraiment rester insensibles ? En effet, il semble que l'on soit doté d'une capacité à s'identifier à celui qui souffre par un sentiment inné : la pitié. Telle est l'origine pour Rousseau de notre conscience morale, et même de notre sociabilité naturelle. Dans ce texte extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, il explique dans un premier temps que la pitié, par sa répugnance innée à voir souffrir

Dissertation Philosophie Peut on convaincre autrui de la beauté d'une œuvre d'art ? On dit souvent que « les goûts et couleurs ne se discutent pas », mais la popularité même de ce dicton devrait nous le rendre suspect. On assiste bien souvent au contraire à des discussions passionnées entre amateurs de musique, de littérature ou de cinéma : de quoi s’agit-il lors de ces échanges sinon de chercher à convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle, sublime, voire plus belle et plus sublime

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction « C’est l’exception qui confirme la règle » : cette idée reçue se présente comme un paradoxe. En effet, une règle, par définition, prétend établir une prescription qui s’applique à tous les cas ; or une exception est justement un cas qui échappe à cette règle. Comment un cas particulier qui s’oppose à une règle peut-il en même temps la confirmer ? Dans ce texte extrait de L’Utilitarisme

Sujet : Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté? S1 'agissant de la liberté, l'opinion commune -que sans doute d'ailleurs, sur ce point, chacun de nous partage intimement et initialement- oscille entre deux extrêmes2 . D'abord elle conçoit la liberté comme absence absolue de limites, rigoureuse négation de toutes contraintes, pouvoir absolu sur soi, les autres et le monde3 . Le prototype d'une telle liberté serait Calliclès lorsqu'il déclare4 : "Car comment

volonté par lequel une ou plusieurs personnes s’engagent envers une ou plusieurs autres à faire, à ne pas faire ou à donner quelque chose[1]. Le contrat s’oppose donc fondamentalement à la loi du fait du caractère générale de cette règle de droit. Ainsi, alors que la loi s’adresse à tous, le contrat ne peut, en principe, produire d’effet qu’entre les parties au contrat. Le terme « parties au contrat », bien que maintes fois utilisé dans le Code Civil de 1804[2] n’est pas clairement défini par