Peut On échapper à Sa Conscience

bonheur ? Il franchirait la limite, mais après ? Sa conscience le rattrapera. Elle fera obstacle à son bonheur. La conscience constitue notre dignité mais aussi notre douleur. Tout d’abord la conscience implique la responsabilité de nos actes, puisque je suis conscient de ce que je fais, je dois en répondre devant les tribunaux humains mais aussi devant ma propre conscience, à laquelle je ne peux échapper. Car en effet, la conscience peut mener à la folie, les humains sont incapables de faire quelque

sans cause, à savoir les actes libres. Le principe de déterminisme, lui, stipule que tout effet a une cause. Les deux idées s'excluent. Or, justement, alors qu'il introduit la notion d'inconscient, Freud introduit aussi le principe d'un déterminisme psychique, déterminisme qui n'est pas accessible à la conscience claire. Non seulement je suis déterminé mais j'ignore ce qui me détermine. Tout se passe à mon insu. Une grande partie de notre vie nous échappe et la conscience est par rapport à l'inconscient

n’obéit qu’à sa volonté, indépendamment de toute contrainte extérieure, ainsi obéir à sa volonté, c’est faire des choix, nos choix. Mais déjà un doute survient : nous pouvons éprouver un désir et agir selon ce désir sans rencontrer d’obstacle extérieur, puis réaliser après coup que ce désir s’est imposé à nous, qu’il a nous conduit à un comportement  que nous n’avons pas vraiment voulu. Ce genre d’expériences nous conduit à mieux définir la liberté : elle résiderait plutôt dans le pouvoir de choisir, dans

nous incite à réfléchir sur un élément intéressant, la notion du prisonnier. Pour l’expliquer, nous pouvons penser aux premières connotations de ce mot, comme l’enfermement, le carcan et la solitude, mais également la culpabilité, la perte de la liberté et la condamnation. Un prisonnier est forcément coupable, à tort ou à raison, de quelque chose. Néanmoins, la visée du sujet porte à confusion : « sommes-nous », ici les hommes, prisonniers de notre passé, donc collectivement ?C’est-à-dire ensemble

comme pulsion, c'est à dire la recherche du plaisir. Par exemple, on peut désirer une bonne glace; on peut désirer de manière charnelle une autre personne. Le désir renvoie aussi à la passion : quand vous désirez quelque chose ou quelqu'un, vous ne pensez plus qu'à ça et sa vous obsèdent. Par conséquent le désir, c'est une source de souffrance, au sens où il vous enlève votre liberté. Le désir corporel apparaît comme une force qui vous traverse, sans que vous puissiez y échapper ( ex: vous faites un

Sommes nous condamnés tel Narcisse à s'illusionner de nous même ? Si la conscience peut se définir comme cette intuition immédiate et permanente, tant que nous sommes éveillés, de notre vie intérieur, alors nos croyances, nos opinions, nos sentiments nous sont immédiatement donnés dans la transparence de la conscience. Cependant, l'Homme lutte, persévère constamment pour garder en mémoire ses souvenirs, aussi pour préserver dans une mémoire vivante son vécu le plus chaleureux. Dans ce cas, il serait

n’est-il pas mieux placé que moi pour savoir qui je suis dans le cas ou la subjectivité de ma conscience de moi troublerai l’idée que je me fais de moi-même ? Mais est-ce qu’une autre personne peut vraiment me connaître ? Le problème qui se pose est le rapport entre conscience de soi et connaissance de soi. L’Homme, au cours de sa vie, a au moins une fois l’impression d’être incompris des autres. Mais il a le sentiment de se connaître, et de savoir qui il est puisqu’il est conscient de lui-même.

« suis-je responsable... » Le responsable, c’est celui qui doit rendre des comptes à l’égard d’action commise qui dépendent de son autorité, de sa juridiction. Si j’ai une panne d’électricité fréquente chez moi, je cherche chez EDF un responsable. Toute la question est alors de savoir quel est le champ de la responsabilité. Si je fais sauter les plombs, c’est de ma faute, EDF n’est pas responsable. On peut donc déterminer une frontière : là je suis responsable, là c’est EDF qui est responsable

Peut on agir inconsciemment: Nous ne pouvons pas nous contenter de cette déduction qui découle tout juste de quelques observations sans raisonnement censé et ordonné. Il convient donc maintenant de réfléchir si nous pouvons, oui ou non, agir inconsciemment. Dans une première partie nous verrons donc quelles sont les constatations et réflexions qui nous poussent à penser que nous avons la possibilité d'agir inconsciemment et dans une seconde partie nous verrons en quoi nous pouvons poser des limites

fondamental car mode de pensée hostile aux idéologies, libérer des carcans. Désigne un courant de pensée, une philosophie, une manière d’agir qui est encrée dans une époque, à la mode dans les années 50-60. Terme lancé par JP. Sartre (1905-1980), ouvrage fameux : L’existentialisme est un humanisme en 1946. Courant de pensée lié auteur, mais à sa vie, action. Incarnation de l’existentialisme. Non séparable action engagement de l’individu. Pensée qui s’est déclinée sous diverses formes. Projet JPS : populariser