Peut On étre Juste Dans Un Monde Injuste

quelque chose on peut le faire ou pas à la suite d´un jugement sur l´affaire en question. De l´autre part, si on est contraint de quelque chose il n´y a aucun jugement, on est soumis à la contrainte. La société s´organise en base d´une obéissance générale à un État qui détient le pouvoir. On peut penser que cette obéissance n´est pas une contrainte et qu´elle est issue du choix des individus à obéir car ils considèrent cela légitime ou rationnel. Cependant, étant donné que pas tout le monde choisit d´obéir

ETHIQUE DE LA GUERRE JUSTE Sujet : Choisissez les thèmes de deux ou trois des séances de la liste, et indiquez et analysez avec précision les divers liens que l’on peut établir entre ces deux ou trois thèmes précis. » Thèmes choisis : Thème 1 : Une guerre peut-elle être juste ? Thème 2 : La cause juste La théorie de la guerre juste pourrait être présentée comme un modèle de pensée et un ensemble de règles qui tentent de définir en quelles circonstances une guerre peut être moralement acceptable

générale, un texte de philosophie tend à établir une thèse et à prendre position face à un problème philosophique. 1. Formulation d'un problème. Un problème est une question dont la réponse ne va pas de soi. C'est une question à laquelle on ne peut pas répondre par une simple observation et qui exige une réflexion afin de choisir entre plusieurs réponses possibles. (C'est le contraire d'une « question de fait ». Exemple de question de fait : quelle est l’altitude de l’Himalaya ? Exemple de

d’obéissance à leur égard et a droit d’user du commun recours que Dieu a destiné pour tous les hommes, contre la force et la violence. […] Certes, ces Messieurs peuvent bien estimer que cette thèse ne peut que provoquer des guerres civiles, ou détruire la paix dans le monde et que par conséquent elle ne doit être ni approuvée ni admise. Mais alors, à partir de ce même principe, ils doivent admettre que les honnêtes gens ne doivent pas s’opposer aux voleurs et aux pirates, parce que cela pourrait donner occasion

Dans la cité qu’est la nôtre aujourd’hui, comme celles d’auparavant, nous pouvons observer un problème qui touche tout le monde, l’injustice. Mais en fait, qu’est-ce l’injustice ? Quel en est la cause? Dans l’ancienne cité, rien de cela n’était nécessaire, comme l’explique Socrate, plus nous rajoutons des choses plus nous pensons en avoir réellement besoin de plus…La cité deviendra un jour trop petite et ne suffira plus ànourrir ses habitants. Ses habitants devront empiéter sur le terrain des

Sujet philosophie : à qui appartient de décider de ce qui est juste ou injuste ? Un début de problématisation ...     A qui appartient-il de décider du juste et de l’injuste ? Analyse des termes du sujet : A qui : induit l’idée que ce pouvoir appartient à une personne précise, ou encore à un Dieu, référence à la notion de jugement dernier. Appartient : conduit à penser que le pouvoir de décision est une chose qui est possédée par une personne ou comme nous le disions précédemment à

Dissertation : Le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ? Introduction Tuer quelqu’un est interdit par la loi (code pénal). Cette interdiction forme une loi. La transgresser et ne pas être puni serait injuste. Penser cela, implique que pour nous la loi qui est une convention est juste en tant que loi. Mais, on pourrait avoir d’autres lois qui si elles ne nous obligent pas à tuer nous permettraient d’avoir un comportement violent à l’égard des faibles. Une telle loi serait-elle juste de par son

HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE PARTIE 1 : LOI ET ORDRE DU MONDE INTRODUCTION 1) Naissance du rationalisme en Grèce Les historiens s’accordent à considérer que la philosophie naît en Grèce au VIe siècle avant Jésus-Christ. Elle est liée à une réflexion nouvelle sur le concept de nature. Avant, les Grecs expliquaient la nature par le mythe, qui est ensuite détrôné par le logos (le discours) : l’explication rationnelle du monde. On rejette le merveilleux et le surnaturel avec l’apparition

« La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant. I. LA NOTION DE JUSTE EST UNIVERSELLE ET ANTHROPOLOGIQUE [Elle ne dépend pas des conventions, ni des institutions… Comment aborder cette indépendance en trois points ?] A) L'indépendance vis-à-vis de la loi B) L'indépendance vis-à-vis du contrat ou du pacte social C) L'indépendance

et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23 La règle et l’absurde 24 Le « jugement de Dieu » 24 Le pardon 24 Droit de la nature et des animaux 25 Illustrations 25 Un justicier célèbre :