Peut On être Homme Sans être Citoyen

Doit-on tout attendre de l'Etat ? L'Etat a beau être considéré par Nietzsche comme "le plus froid des monstres froids", l'experience a néanmoins prouvé qu'il était nécessaire pour qu'une vie en communauté fonctionne. Preuve en est que les sociétés avec Etat ont succédés aux sociétés sans Etat primitives , telles que les tribus des indiens d'Amérique. Aujourd'hui, presque tous les hommes vivent dans l'Etat. L'Etat est imposé à presque tous les hommes. Ces derniers ont des devoirs envers lui, mais

( désordre dans le pays 9 Novembre 1799 : Général Bonaparte : nomme Commission pour nouvelle Constitution + rédige Code civil 15 Décembre 1799 : proclamation gouvernement :  « citoyen la révolution est fixée au principe qui l’on commencé, elle est finie » 1804 : Code civil : par nature = code politique texte paradoxal : car : - un côté code réactionnaire ( contre révolution permanente )

l'enfant du conjoint. Il ne modifie pas le régime actuel du mariage ou de la filiation de l'adoption mais l'ouvre avec des droits et des devoirs aux personnes de même sexe. Néanmoins, certains considèrent que des dispositions d'adaptation devraient être prises, comme par exemple pour la détermination du nom de l'enfant adopté. La règle actuelle prévoyant l'attribution du nom du père n'est plus adaptée pour un couple de même sexe. Cette loi est aujourd'hui passée à l'Assemblée Nationale avec 329

la mission éducative. Néanmoins, l’école tend à se substituer à la famille, aux institutions grâce aux communautés, aux églises … 2. Il est nécessaire que l’Etat assure l’instruction publique des citoyens depuis le principe d’égalité affirmé dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 devienne réel. En effet, tous les Hommes naissent et demeurent égaux en droit. D’après Condorcet : « Cette obligation d’instruction consiste à ne laisser subsister aucune inégalité qui entraîne

on ne peut faire l’économie pour mener à bien une étude des cités grecques, les femmes comme les hommes ne constituent jamais, dans les sociétés antiques, un groupe social qui puisse constituer une catégorie autonome de la recherche. Selon qu’elles sont mariées ou non, d’origine civique, étrangère ou servile, fortunées ou non, leur position sociale, leur vie sociale, sont très différentes jusqu’à n’avoir rien ou si peu en commun. Et il en va de même des hommes selon qu’ils sont citoyens ou non

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Introduction : Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté actuelle ? • La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité (aujourd’hui un Etat) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante

le métèque, étranger résidant, de l'étranger de passage. L'étranger de passage n'a aucun droit et en cas de problème, il doit s'adresser au proxène, citoyen protecteur des citoyens d'une autre cité. L'étranger de passage peut devenir métèque au bout d'un mois de résidence. Le métèque est un homme libre, grec ou barbare. Grec, il est généralement citoyen de sa cité d'origine, mais comme il a changé de cité, il perd sa citoyenneté. Il faut un délai d'un mois avant d'être inscrit comme métèque, ce qui

communauté d'hommes libres : les citoyens. Athènes n'a pas toujours été une démocratie mais un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates, l'élite de la société par la richesse et la naissance. Cette élite, composée de quelques familles de grands propriétaires, détenait les terres et dirigeait la cité : le reste du peuple n'avait aucun pouvoir. En -594, Solon met en place isonomie (égalité de tous les citoyens devant la Loi) mais Athènes n'est

est d’ôter aux citoyens le droit d’usage de la force. La démocratie est un type d’organisation politique dans laquelle c’est le peuple, c’est-à-dire l’ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse ou de compétence, qui détient ou qui contrôle le pouvoir politique. Les principaux fondements et principes de la démocratie sont l’égalité, la liberté, le pluralisme, la discussion… Vu comme ça, on peut se demander si un régime tourné ainsi vers les libertés de l’homme peut rencontrer des

fort ne fait pas tjrs ce qu’il veut car jamais assez fort pour être toujours le maître. Leur imposer des lois par la seule force serait nié leur qualité d’homme L’homme ne peut renoncer à sa liberté sans renoncer à lui-même --- aucun dédommagement la sécurité ne saurait donc être ici une monnaie d’échange et en cas de contrat dans cette configuration = contrat nul, non avenu car pour Rousseau « Un contrat pour être valide doit être conclut librement et non pas imposer par la force. » mais a partir