Peut On être Indifférent Au Bonheur

toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde ; et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées. » Elle pose un problème de comment vivre pour être heureux et comment mener une vie bonne. Faut-il changer ses désirs ou changer le monde de manière à satisfaire ses désirs ? La troisième maxime de Descartes renvoie à la maîtrise de soi, et à l’acceptation du monde tel qu’il est. Dans la tradition

craindre la mort (jusqu'à "qu'il dût ne pas être") -Distinction des désirs /On peut supporter la douleur (jusqu'à "comme un bien") -On peut atteindre le (jusqu'à "et à part des vertus") -Conclusion. (jusqu'à la fin). Pour chaque texte rédiger la présentation, le mouvement, les intérêts... Par exemple: Texte 1. Présentation: a) Dans la lettre à Ménécée, Epicure relie, par le principe de causalité l'acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en

chauffer de la cire si on se fit à nos sens on va répondre que la cire avant de la faire chauffer n’est pas la même que après, mais la pensée elle va nous faire penser que la cire lorsqu’elle va être chauffée va se transformer en liquide et ne ressemblerait plus à la cire du début. Ce qui va prouver que la pensée peut vivre sans un corps. À la fin pour Descartes quelqu’un qui énonce un commentaire fondé sur un préjugé cela veut dire qu’il se base sur ses sens. Dans la troisième méditation, Descartes va

Electre, avec un jardinier. Considérant que cette union risque d'être une source d'ennuis, le président du tribunal et sa jeune femme, Agathe, s'opposent à ce projet formé par le régent Egisthe et la reine Clytemnestre. Un mystérieux mendiant, qui est peut-être un dieu, laisse entendre qu'Egisthe, aussi bien qu 'Electre, vont se "déclarer", c'est à dire obéir au destin qui est le leur. Apparaissent alors Electre et Clytemnestre. La jeune fille pressent la culpabilité dune mère qu'elle hait et trouve en

certain pouvoir sur son image. «Le voile sert à dire que mon être est plus important que mon paraître. Elle voit dans le regard de plusieurs femmes qu'elle rencontre de la colère, du dégoût et de la pitié. “On ne réalise pas que les femmes qui portent le voile font un choix. On a un féminisme impérialiste qui nous dit: non, tu ne peux pas choisir, on va te dire ce qui est bon pour toi, et c'est d'enlever ton voile.» «C'est peut-être à cause de ce que les femmes ont vécu ici avec l'Église. On représente

Il en existe plusieurs mais cela restent les plus connus. _L’impermanence :Tout est en eternel changement, rien n’est figé « Rien n’est constant si ce n’est le changement ». _L’insatisfaction : Du fait de l’impermanence des choses, rien de peut nous satisfaire de manière ultime ou définitive. La souffrance est donc l’obsession des bouddhistes. Leur but est de la faire disparaitre de leurs vies mais avant cela il faut que les adeptes admettent certaines vérités sur le sujet : La vérité

déteindrait des sentiments, pour Hume. Chez Hume, il y aurait deux critères du point de vue morale : 1) Le désintéressement. L’homme aurait la capacité de dépasser son égoïsme naturel lorsqu’il pose des jugements moraux. Mais l’égoïsme peut toujours être présent. 2) La généralité: l’objectivité, fermeté et stabilité. L’objectivité va s’opposer à la subjectivité, elle s’obtient par l’accord des différentes subjectivités. Humes nous permet de se questionner sur le jugement qu’on porte

derniers bruits du jour mêle de saints concerts. Mais à ces doux tableaux mon âme indifférente N'éprouve devant eux ni charme ni transports ; Je contemple la terre ainsi qu'une ombre errante Le soleil des vivants n'échauffe plus les morts. De colline en colline en vain portant ma vue, Du sud à l'aquilon, de l'aurore au couchant, Je parcours tous les points de l'immense étendue, Et je dis : " Nulle part le bonheur ne m'attend. " Que me font ces vallons, ces palais, ces chaumières, Vains objets

de la vie quotidienne, Epictète s’interroge sur les moyens d’atteindre le bonheur. Soit, il explique que l’homme est dans l’impossibilité de contrôler ce qui ne dépend pas de lui. Il affirme au contraire que l’homme nécessite d’attacher beaucoup d’importance à ce qui dépend de nous. Il n’utilise aucune théorie lorsqu’il rédige son ouvrage. Tout au long de cette extrait, Epictète évoque la situation de l’homme, qui ne peut pas changer ce qui ne dépend pas de lui car sinon il s’expose à la frustration

sujette à la dissolution, elle n'est pas immortelle. La mort n’est qu'un simple épisode physique qui doit nous laisser indifférent le tant que nous sommes vivant et qui nous nous concernent plus quand nous sommes morts. Il n y a pas d’ expérience delà mort et donc ce qui s y rattachés est sans objet et il veut qu on est une attitude ration elle a l égard de la mo’t. Le bonheur est à cette condition car le desir dissolution immortalité est un desir vain qui a la différence dies désirs naturels et