Peut On être Indifférent à La Beauté

du Moine vivent paisiblement au rythme des travaux saisonniers, fiers de leur autosuffisance et indifférents au reste du monde. Cette quiétude séculaire sera bouleversée par un inconnu qui, un soir d’automne, vient proposer ses services à une famille du patelin. Sa vitalité et sa franchise plaisent tout de suite au patriarche Didace Beauchemin, qui accepte de le garder, même si les corvées se font rares à l’approche de l’hiver. Didace considère bientôt le jeune homme, qui ne veut même pas dire son

révolte. Le narrateur est déchiré entre sa culture d’origine qu’il rejette, et sa culture française, qui le rejette. Le chapitre VIII intitulé « Ginou » se situe dans la seconde partie du roman appelée « Alexandre Mordekhai Benillouche - un nom qui à lui seul en dit long sur le problème identitaire du narrateur -, au milieu presque parfait du récit. Dans ce passage, Alexandre revient sur son premier émoi amoureux pour une jeune fille bourgeoise prénommée Ginou. Nous tenterons ici de montrer comment

analytique du poème « Hymne à la beauté ». Questions. La définition que donne Baudelaire de la beauté est-elle conventionnelle ? En quoi ce poème est-il une fleur du mal ? Présentation. Ce poème s’intègre à une série de poèmes de la section « Spleen et Idéal », où Baudelaire cherche à définir l’essence du beau et sa conception du poète et de la poésie (« L’Albatros » et « Correspondance »). Baudelaire présente d’abord la beauté sous un visage ambigu et

Une œuvre d’art peut-elle ne pas être belle ? Oui, une œuvre d’art, c’est-à-dire le résultat de l’activité créatrice (l’art), une création, le résultat d’un enchaînement d’inventions imprévisibles dont les règles ont été inventés au fur-et-à-mesure de la création, peut ne pas être belle, si nous partons du le principe qu’un jugement esthétique, acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide est toujours subjectif, c’est-à-dire qui appartient à quelque chose en tant

politique. La beauté de l’œuvre d’art n’est pas une simple sensation d’agrément et n'est pas non plus une qualité objective qu’on pourrait démontrer, prouver ou mesurer. On ne peut pas la mesurer comme la grandeur d'une table; on ne peut la démontrer comme on peut démontrer un théorème de géométrie. Le jugement esthétique est autonome: le sujet juge par lui-même. Mais il affirme en même temps que la satisfaction personnelle est nécessairement universelle, c'est-à-dire communicable à tout autre individu

« Quoi qu’il y ait de beauté et de puissance dans l’impudeur de Beaumarchais, je préfère sa grâce. En d’autres termes, j’admire Figaro, mais j’aime Suzanne ». Victor Hugo (1802-1885), « Tas de pierres » L’impudeur et la grâce sont deux caractéristiques que l’on peut admirer et apprécier chez Beaumarchais, comme le dit très bien Victor Hugo. Dans « Le Mariage de Figaro », Figaro et Suzanne forment un couple charmant, vif, drôle et plein de surprises. « La beauté » et « la puissance » du

d’autres ont eu l’honneur de s’essayer à ce genre. Ainsi, Claris de Florian, un siècle après ce dernier, publie son ouvrage Fables en 1797 et propose l’apologue « le Phénix » dans son livre II. Il présente cet oiseau fabuleux et en profite pour délivrer une leçon sur la solitude des puissants. Comment Florian utilise-t-il l’apologue pour délivrer son message sur la solitude ? Nous analyserons d’abord le protrait élogieux de l’oiseau. Puis nous nous intéresserons à la morale. I : un portrait élogieux

édition des Fleurs du Mal d’où il y a une nouvelle section appelé  « Tableaux Parisiens ». Dans cette section, on retrouve des poèmes sur descriptions des rues de la ville, narrations des activités quotidiennes et aussi des rencontres qu’on peut y faire, comme le poème que nous étudierons « A une Passante » qui fait partie de ce recueil. Dans ce sonnet le poète nous parle d’une rencontre dans laquelle il a eu un coup de foudre envers une femme inconnue qu'il a vu passer dans la rue. Nous nous demanderons

 Amélie  Nothomb      Par   Ben HICKLING        Travail présenté à Mme Marie­Josée Périard          Cours de Français FRA3U­02  (Français 11ieme année pré­universitaire)       Le 8 Juin 2015        École Secondaire Catholique Marie­Rivier      En tant qu’humain, nous sommes des créatures très sociales. Donc, avec la peur de  l’​ ostracisme​ , on a souvent tendance à vouloir se conformer aux normes de la société. Mais  cela peut aussi nous faire poser la question suivante : quels effets les normes sociales 

d’ivoire qu’il a sculpté soit sa femme, et elle prend en effet vie de manière très sensuelle. Notre perception de l’art a changé : maintennt on peut reproduire les œuvres (cinéma…) // avant il nous fallait le Mozart pour le concerto ! La distinction entre œuvre d’art et objet technique mincit dans les 2 sens. Ce n’est qu’il y a peu que l’artiste émerge. Avant l’art était fait par la collectivité (églises romanes), le technicos est artisan ou artiste au Moyen-Age. L’artiste émerge à Florence au XVème