Peut On être Libre Et Obéir Aux Lois

question le la liberté de l’être humain. L’humain vit-il l’expérience de la liberté, ou son chemin est-il prédéterminé avant même qu’il soit mis au monde? Sujet posé (conceptualisation) : La liberté est un droit et cela signifie que l’être humain peut agir de manière indépendante, sans contrainte et même sous l’effet de spontanéité. Si l’humain vit la liberté en tant qu’expérience, on considère que cette expérience est liée à un vécu et à un cheminement qui est relatif à chaque individu. Pour ce

de l’autorité politique, pour Rousseau, le fondement de l’autorité politique n’est pas la force. Tout ce chapitre, se résume en un mot, le droit. On appelle droit l’ensemble des lois qui organisent la vie mutuelle des hommes au sein d’une société. Mais le droit a aussi un sens de liberté, cette liberté dont un citoyen peut bénéficier en vertu de la loi. Les Etats démocratiques se caractérisent par la multitude des droits dont profitent les citoyens. A l’inverse, les Etats totalitaires ont supprimés

semblent être deux domaines distincts. Ce sujet difficile exige donc de penser cette distinction et de la penser au rebours de ce qui est souvent vu en cours. En somme, le sujet invite à se demander si on peut être démissionnaire au plan politique (ne pas être un citoyen vigilant, intéressé et actif) et être suffisant au plan moral ? Est-ce que je peux être moral si je ne suis pas un bon citoyen ? (alors qu'en cours on se demande plutôt souvent s'il suffit d'être un bon citoyen pour être moral?)

Le Bonheur Le Bonheur n'est pas simplement être heureux, d'après Aristote : Une Hirondelle ne fais pas le printemps, ni non plus un seul jour. Cela signifie que le bonheur n'est pas l'affaire d'un instant, il doit si il est veritable s'inscrire dans la durée. Donc d'après Aristote c'est une vie juste et droite qui peut nous faire acceder au bonheur véritable, c'est à dire durable. Pour les Epicuriens si le plaisir est essentiel au Bonheur , il faudra se contenter des désirs naturels et necéssaires

La terme de la liberté à toujours été fort ambiguë ; la question « Suis-je libre de penser ce que je veux ? » requiert donc un développement conséquent pour une réponse satisfaisante. Pour répondre efficacement à cette question, il faut la développer d'un point de vue général, la première personne du singulier doit donc être considérée comme un cas général, non comme un cas particulier. De plus le terme « libre » peut être principalement vu sous deux sens ; la liberté de droit et la liberté de fait

Le terme « règle » s’applique à toute norme qui peut être utilisée dans le cadre d’une activité pour créer ou repérer un ordre. L’expression « les règles de l’art » concerne surtout la production artisanale, qui cherche à appliquer au mieux des techniques. Le sujet renvoie plutôt aux beaux arts : il concerne au premier chef le domaine de la création d’œuvres, mais aussi leur inscription dans une histoire, des courants artistiques ; enfin, il peut renvoyer à l’interprétation des œuvres, à l’activité

décide des droits et des devoirs de chacun, ces derniers seraient en danger si chacun décidait de ne pas obéir à ces règles misent en place, autrement dit d’agir par son propre décret. Mais cependant, l’auteur soulève le fait suivant, même si certes nous ne pouvons agir de la façon que nous estimons la meilleure pour nous, nous pouvons toujours conserver nos opinions et nos jugement sans être blâmé pour cela. De plus, nous pouvons faire partager ces idées à qui veut les entendre, revenant ainsi à

Dissertation de philosophie : LA LIBERTE POLITIQUE SE REDUIT-ELLE AU POUVOIR DE VIVRE LIBREMENT ? « Un être, ne se sent obligé que s'il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté » Henri BERGSON Doit-on conclure de cette phrase que l'homme ne peut-être libre, que lorsqu'il respecte des lois ?. Mais cette liberté, se suffit-elle au simple respect des lois ?. De plus, la liberté politique, est-elle suffisante pour espérer « vivre », au sens le plus large ?. Cette liberté

Philosophie : dissertation. I - Sujet : « Peut-on être esclave de soi même ? » Les hommes sont naturellement libres de penser et d'agir selon leurs envies et leurs besoins. Il leur arrive parfois de ne pas pouvoir se contrôler et de réagir en suivant leur instinct ou leurs sentiments, de parfois avoir des pensées qui n'ont pas lieu d'être. Les pensées sont souvent symboles de liberté, car personne ne peut contrôler celles d'une autre personne. Même les esclaves noirs pouvaient penser ce qu'ils

CHALHOUB Joseph 2nd C HISTOIRE Pour les Grecs, la cité désigne avant tout la ‘communauté des citoyens’, mais pour devenir citoyen il y a des conditions à remplir. Il faut tout d’abord naitre d’un père athénien pour être citoyen, mais sous Périclès, cela devient plus restrictif: il fallait être né de père athénien et de mère fille de citoyen athénien unis par le mariage. A l’âge de 18 ans ceux qui répondent à ces critères sont inscrits sur les registres du dème de leurs parents. Ensuite, ils doivent passer