Peut On être Libre Face à La Vérité

réalité infantile, la seconde ressemble à une interdiction d'accéder au bonheur. Descartes se demande si pour être heureux il faut se mentir  exposant alors deux sortes de bonheur : un bonheur aveugle et une vision de la réalité qui risque de repousser celui-ci. Descartes commence par exposer de manière claire son doute : faut il être heureux quitte à se cacher des choses, en s’attachant à considérer ce que l’on possède afin de mieux oublier ce que l’on a pas, ou ne vaut il pas mieux ‘’avoir

La théorie (L) ..................................................................................................... 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”

de Nante (18 octobre 1685) par Louis XIV en France, qui réaffirme la primauté de la religion catholique face à la religion protestante. La Réforme Protestante en Europe avait considérablement remis en question l'autorité de l'Eglise en tant qu'institution et en tant qu'autorité pour l'énonciation et la compréhension des dogmes de la religion chrétienne. Catholiques et protestants s'affrontèrent à partir du XVI ème siècle, tant sur des questions pratiques que sur des questions théoriques, avec pour

Méthodologie de la dissertation (appliquée à la question : Des artistes pour quoi faire ?) Introduire De nos jours, un adolescent qui annonce à sa famille son souhait de devenir artiste, provoquera le plus souvent du scepticisme, de la désapprobation, voire de l’hostilité face à ce choix professionnel. [accroche par l’exemple] En effet, être artiste n’est pas, aujourd’hui, considéré comme un réel métier ; c’est une voie non sécurisée, éloignée des cursus professionnels habituels, réputée

1968. I- Repères biographiques. • Hannah Arendt, née à Hanovre en 1906 et d’origine juive, a fait ses études en Allemagne et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept d’amour chez Saint Augustin. Les persécutions des nazis contre les juifs l’obligent à s’exiler en France en 1933, ce qui suscita chez elle une réflexion

 Essais politiques, Vaclav Havel Kundera parle de Vaclav Havel comme de celui qui a fait de sa vie une œuvre d’art. Nous ne pouvons qu’adhérer à un tel positionnement : Grand défenseur des droits de l’homme, dissident actif mais mesuré pendant la Guerre Froide, dramaturge et essayiste, on le considère, encore aujourd’hui, comme une des grandes figures du XXème siècle. Dans ses Essais politiques, regroupés dans l’édition « Liberté de l’esprit » créée par Raymond Aron, il nous dépeint

Le cynisme était une attitude face à la vie provenant d'une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Antisthène1, et connue principalement pour les propos et les actions spectaculaires de son disciple le plus célèbre, Diogène de Sinope. Cette école a tenté un renversement des valeurs dominantes du moment, enseignant la désinvolture et l'humilité aux grands et aux puissants de la Grèce antique. Radicalement matérialistes et anticonformistes, les Cyniques, et à leur tête Diogène, proposaient

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

philosophie recherche la vérité, étymologiquement la philosophie signifie l'amour de la sagesse ; c'est à dire que les philosophes aiment la sagesse mais ne la possèdent pas. Cette sagesse doit être entendue en deux sens : 1er sens théorique : le questionnement ici portera sur la connaissance ou l'activité de la connaissance, sur les moyens avec lesquels nous connaissons et enfin sur les moyens pour connaître les moyens avec lesquels nous connaissons. ( Il me faut connaître la vérité par exemple en usant

Quand on demande à un l'homme de la rue s'il faut apprendre à penser, on entend dans la majeure partie des cas que cela est inutile car la pensée est une chose innée dont l'homme est naturellement accompagné dès sa naissance. Cependant cette opinion est aux premiers abords contestable car elle n'envisage la pensée que comme un tout qui n'est pas susceptible de distinctions. Or, il est nécessaire de distinguer deux sortes de pensée : la pensée en tant que sensation ou sentiment, et la pensée en tant