Peut On être Totalement Conscient

1/ Intro L’homme, à une spécificité que la nature na pas, c’est un être capable de se contempler en se questionnant sur ce qu’il est, c’est un être conscient. En effet il suit l'intuition plus ou moins claire qu'il a de ses états mentaux : ses opérations cognitives (raisonnements, jugements), ses attitudes propositionnelles (je crois que, je souhaite que), de son existence : les aspects de sa personnalité et de ses actions (identité du soi et conscience morale), ses perceptions internes (corps

toujours et totalement conscient de lui-même. Un individu qui est totalement conscient de lui-même n’est pas un étranger de soi. Un individu qui est étranger pour lui-même est un individu qui n’est pas totalement conscient de lui-même. Le mot conscience vient du latin, « conscienta » ce qui signifie « avec le savoir ». C’est pourquoi l’on peut associer la conscience à la connaissance. La conscience de l’individu est le concept de séparation entre un individu, et le monde (tout objet ou être vivant)

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE «Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? » Dans la société actuelle, nous avons souvent tendance à dire que tout homme sain est maître de lui, de ses pensées, de ses actes, et même dans certains cas maître de son destin. Mais très souvent, lorsque nous étudions des situations de la vie quotidienne, nous serions tenté de dire qu'un individu est conscient d'exister mais pas forcément conscient de lui: il existe des situations où l’homme peut perdre la maîtrise de

responsabilité. La notion d’inconscience peut être distinguée entre trois instances majeures : l’inconscience immédiate (qui n’est pas ouvert au monde), l’inconscience réflexive (qui n’est pas réfléchi) et l’inconscient selon Freud (le refoulement des pulsions psychiques). Le terme « responsable » (littéralement « qui répond de ») renvoie quant à lui à l’origine ou au fondement d’une chose, à la prise en charge d’une fonction ou d’un acte (dont il doit rendre compte) mais peut également référer à quelqu’un

L’homme possède la capacité de dire «je». «Je pense donc je suis» Descartes. Penser est une activité psychique consciente. Par lequel l’individu peut concevoir d’apprendre et de créer ce qu’il veut être. L’être humain est sujet conscient capable de penser par lui même et de faire ses propres choix. Mais selon Rimbaud et Nietzsche, «Je est un autre». C’est la où ce trouve le paradoxe, l’homme serait libre de faire ces propres choix et de penser par lui même, mais autrui interviendrai dans la décision

d’agir selon notre propre volonté et de faire ses propres choix sans être entravé par le pouvoir d’autrui. Le concept d’inconscient amené par Freud peut toutefois changer notre définition de la liberté humaine. En effet, il le définit comme étant une substance psychique qui détermine notre comportement à notre insu. Elle est la source de la quasi-totalité de notre activité psychique. Seule une infime partie de celle-ci est consciente. Ce concept nous amène donc à revoir notre définition que l’on se

sera qualifié d’ « immoral ». La morale peut être inculquée par la société, ce sont « les mœurs », la convention sociale, ou propre à l’individu qui peut situer lui-même sa limite entre ce qu’il considère comme bon, c’est-à-dire ce qui a pour but l’épanouissement et le bonheur, ou mauvais. La morale est donc également la faculté de faire le choix entre ces deux valeurs, et le choix nécessite la conscience. A première vue, inconscience et morale semblent donc être deux notions incompatibles. Pourtant

ainsi, la conscience, qui peut être justement vue comme cette chose qui sait qu'elle est, qui permet à l'homme de se représenter le monde, mais aussi d'agir sur ce dernier est donc que qui définit l'homme car il est le seul à la posséder. La conscience serait donc le propre de l'homme , et cette différence que met en lumière HEGEL entre l'homme et l'animal, est par ainsi fondamentale. Pour autant, cette conscience rend-t-elle l'homme libre ? Le mot liberté ne peut être seulement pris dans le sens

Descartes identifie le conscient et le psychisme, il pose d’un côté la pensée qui pense et de l’autre les mécanismes corporels , c’est ce qu’on appel le dualisme cartésien. Par contre selon Freud, l’inconscient est l’ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Il en dit que son existence est légitime ,nécessaire et qu’on peut la prouver. L’inconscient est la parie latente du psychisme , celle-ci est faite de désirs, d’envies, de tendances, dont on ne peut disposer à notre bon vouloir

Être un sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi? Tout homme est un sujet humain, ce qui signifie que sa condition est aux antipodes de celle d'un objet. La notion de subjectivité renvoie à un être capable d'initiatives, un être que l'on ne peut réduire à l'obéissance aux lois de sa nature. Autrement dit un sujet est un être capable de rompre avec la nécessité qui le porte, capable d'être libre. Cette liberté émane d'abord de ce qui la rend autre qu'un objet: sa conscience. Il est