Peut On être à La Fois Sage Et Ignorant

Aventure indienne Ce document comporte 4 pages numérotées de 1 à 4. Objet d'étude : l'argumentation, l'apologue. QUESTION (4 points) Quels liens pouvez-vous établir entre le conte intitulé « Aventure indienne » (Document A) et l'article « Torture » extrait du Dictionnaire philosophique de Voltaire (Document C) ? Appréciez les différences de registre littéraire entre ces deux textes de Voltaire. * Vous traiterez, au choix, l'un de ces trois sujets (16 points) Sujet 1 : Vous ferez le commentaire

| |“Si le rétablissement des sciences et des arts | |a contribué à épurer les mœurs.” | |Discours qui a remporté le prix de l’Académie de Dijon | |en l’année 1750

d'étude : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation. Corpus : Texte A. Voltaire, Aventure indienne, traduite par l’ignorant (1766) Texte B. Voltaire, article « Torture », Dictionnaire Philosophique (1769) Texte C. : René Pommeau, « Note sur L’Aventure indienne » dans Voltaire, Romans et Contes (1966) Texte A : Pythagore[1], dans son séjour aux Indes, apprit comme tout le monde sait, à l’école des gymnosophistes[2], le langage des bêtes et celui des plantes. Se promenant

Développement de la dissertation : 1ère partie I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de

l’appelle « carogne », « traîtresse », « coquine », « ignorante » et « chienne », plusieurs fois. Pour l’empêcher de crier, elle fait appelle à son outil de langage : elle se plaint toujours, en disant « Ah !» chaque fois quand son maître veut dire quelque chose pour l’offenser. Sa technique est fort hardie et relève son courage face à son maître : « Argan : Il y a… Toinette : Ah ! Argan : Il y a une heure… Toinette : Ah !

était pauvre, mais habile, L'autre riche, mais ignorant. Celui-ci sur son concurrent Voulait emporter l'avantage : Prétendait que tout homme sage Etait tenu de l'honorer. C'était tout homme sot ; car pourquoi révérer Des biens dépourvus de mérite ? La raison m'en semble petite. Mon ami, disait-il souvent Au savant, Vous vous croyez considérable ; Mais, dites-moi, tenez-vous table ? Que sert à vos pareils de lire incessamment ? Ils sont toujours logés à la troisième chambre, Vêtus au mois de Juin comme

spontanément à ce sujet, on dirait que oui je suis ce que j’ai conscience d’être car nous avons spontanément l’impression de nous connaître. Etudions les termes importants du sujet…Ici il faut prendre le mot « conscience » au sens psychologique. La conscience de soi est l’intuition qu’a l’esprit de ses états et de ses actes. Ce que j’ai « conscience d’être » est donc le résultat de l’analyse, c’est-à-dire de l’observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. Le « je », ici, doit être pris au

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ | |

Apologie de Socrate | | |« Je ne sais, Athéniens, quelle impression a faite sur vous le discours de mes accusateurs. Pour moi, j'avoue que je me suis presque méconnu moi-même, | |tant ils ont parlé d'une manière persuasive; cependant, je puis l'assurer, ils n'ont pas dit un seul mot qui soit véritable. | | | |Mais, de

principaux. On entre directement au cœur de l'action grâce à leur présentation. *LECTURE* Ce début de roman s'articule en plusieurs points. Il y a tout d'abord une petite phrase qui introduit l'implantation du décor. Il s'en suit donc la présentation du contexte présent, puis celle de Jeanne, le personnage principal, la présentation de son père et enfin la description de l'éducation de Jeanne. Dans notre développement nous répondrons à la problématique suivante : « Que révèle la présentation