Peut Ont Dire Des Verités Scientifiques Qu Elles Sont Provisoires

LA VÉRITÉ Leçon 1 LES CONTRAIRES DE LA VÉRITÉ La vérité apparaît comme l'horizon de tout effort de pensée. En ce sens c'est bien la vérité de la vérité elle-même que nous cherchons ici. Pour saisir ce qu'elle est, et par là essayer de nous préserver, ne peut-on commencer par nous accorder sur ce qu'elle n'est pas ? N'y a-t-il pas plusieurs manières de passer à côté de la vérité ? A - L'erreur ° L'erreur est d'abord une errance, une "course à l'aventure", c'est-à-dire au hasard, comme

initiaux.isqu’un fait social ne peut être qualifié de normal ou d’anormal que par rapport à une espèce sociale déterminée, ce qui précède implique qu’une branche de la sociologie est consacrée a la constitution de ces espèces et à leur classification. Cette notion de l’espèce sociale a, d’ailleurs, le très grand avantage de nous fournir un moyen terme entre les deux conceptions contraires de la vie collective qui se sont, pendant longtemps, partagé les esprits ; je veux dire le nominalisme des historiens[1]

Un seul peut-il avoir raison contre tous ? Par François HOUSSET | Les Textes #79 | commenter | | Pasteur s’est battu pour convaincre ses collègues qui croyaient à la génération spontanée. L’histoire lui a donné raison, mais il avait gagné parce que son statut et son charisme l’emportaient sur ses adversaires. Une vérité scientifique est provisoire ! La science revient sans arrêt sur ses postulats, selon la pertinence et surtout l'autorité de ses chercheurs. Galilée a eu tort d’opposer

Le problème de la connaissance La raison et le réel, la vérité ; la démonstration Introduction Une « vérité » : une pensée ou un discours, bref un jugement (proposition) conforme au réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes 

l’esprit sont moins des réalités, auxquelles on pourrait se référer pour dire ce que nous sommes, que des idées, conçues par la pensée (philosophique scientifique et religieuse), pour répondre à la question de savoir de quoi la réalité est faite. Les notions de matière et d’esprit, même si leurs définitions respectives varient selon la conception de la réalité où elles prennent place, sont corrélatives l’une de l’autre, en effet elles se définissent le plus souvent l’une par opposition à l’autre: l'âme

- Le désir de certitude. - L’exigence de maturité. 2. L’exigence de méthode [ §2] Le doute devra être méthodique, et donc provisoire, au contraire du doute sceptique. Il sera donc: - Hyperbolique (et donc volontaire): tenir pour faux ce qui n’est que douteux. - Radical: s’attaquer à la base, au fondements. C’est aussi un doute que l’on peut qualifier de rationnel, car il est motivé par des raisons de douter. 3. Douter de la première source de connaissances: le sensible. [

LES MÉTHODES DE RECHERCHE EN SCIENCES HUMAINES Les méthodes de recherche en sciences humaines sont des procédures définies qui sont utilisées en vue de développer la connaissance scientifique des phénomènes humains. La méthodologie des sciences humaines est l’étude de ces procédures. La connaissance scientifique se caractérise par la rigueur de ses raisonnements — mathématiques ou logiques — et par la précision de ses observations empiriques. La méthodologie joue un grand rôle en science (autant

croyance qui n’est pas prouvée, il n’y a pas de preuves. 2 type de dogme : Le dogme provisoire : quelque chose qu’on me demande de croire que je ne peux pas pour le moment vérifier mais qui est vérifiable. Le dogme définitif : celui qui n’est jamais vérifiable ; c’est au Delas de l’intelligence humaine. Dogmes religieux : dogmes définitifs : absolus => on ne peut pas les prouver contrairement aux dogmes scientifiques : connaissances et expériences peuvent le vérifier. Donc si les dogmes religieux

comme religare, c’est-à-dire dans sa dimension de lien social Modernité ( préférer l’autorité de la vérité plutôt que la vérité de l’autorité  Mauvaise interprétation de la Bible : il convient de ne pas entendre ce que l’Ecriture ne dit pas L’apprentissage du non empiètement mutuel sera long et il est toujours à reprendre ! 1. Autonomie du scientifique ou le principe de non empiètement Inutile de mettre la Bible en contradiction avec des résultats scientifiques, elle parle d’autre chose

au sens strict, une doctrine selon laquelle la pensée humaine ne peut se déterminer sur la possibilité de la découverte d'une vérité. Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue. Son principal objectif n'est pas de nous faire éviter l'erreur, mais de nous faire parvenir à la quiétude, loin des conflits de dogmes et de la douleur que l'on peut ressentir lorsqu'on découvre de l'incohérence dans ses certitudes