Peut T On Faire Un Don Désintéressé

questions qui intéressent la réflexion philosophique sur l’art : - il relève souvent du hasard, et non du savoir-faire (d’ailleurs de plus en plus on ne « fait » rien) : tout le monde peut-il être un artiste ? - l’art contemporain est plus conceptuel qu’esthétique, peut-on parler d’un langage de l’art ? l’art peut-il informer, exprimer des idées mieux que les concepts ? peut-il être une forme de connaissance qui rivalise avec la philosophie, voire avec la science ? - enfin quels sont

le devoir Repères : objectif / subjectif – universel / général / particulier / singulier – principe / conséquence ■ Remarques générales Le sujet porte à la fois sur les échanges, sur l’art et sur le travail. Une analyse superficielle pourrait faire penser que la question porte sur le rapport entre l’art et « l’argent ». Cependant, la question est plus complexe puisqu’elle demande en réalité jusqu’à quel point il est juste que l’art puisse être considéré comme un travail. ■ Analyse des termes

Se déplacer aux urnes pour exprimer un non-choix et se désintéresser de l'élection en ne se rendant pas au bureau de vote, ce n'est pas la même chose. Or, en France, ces deux événements sont identiques du point de vue statistique : c'est l'abstention. -------------------------------------------------------------------------------- Qu'est-ce que le vote blanc ? Le vote blanc consiste pour un électeur à déposer dans l'urne un bulletin sans aucune mention de candidat et non à glisser une

s'intéresse au don qu'il définit comme une action d'accorder gratuitement à quelqu'un la propriété, la jouissance de quelque chose. Dans ce texte, le philosophe va exposer deux facettes du don : le don avec intérêt où l'on donne pour recevoir et le don "gratuit" où l'on donne pour le simple plaisir du geste. Comment concevoir le don par rapport aux choses et par rapport aux autres ? Après avoir montré l'impuissance de la croyance par rapport à des choses nous exploiterons le don désintéressé avec le

entreprise ne peut faire faillite et faire de bénéfices. Fait véritable : Admis par des experts en la matière. Valeur admise : Admise par la communauté. Relation logique acceptable : Ex : Un étudiant doit travailler en dehors de ces heures de classe. Ordre : Décroissante : l’argument le + fort est en premier… Inconvénient : laisse le destinataire sur une mauvaise opinion, défavorable ou faible. Croissante : l’argument le – fort est en premier. Inconvénient : débuté avec une opinion médiocre peut désintéresser

de l'art ?1) L'art serait la manifestation d'une vision du monde ; soit celle de l'artiste, soit celle d'une culture.2) Il serait un moyen sensible d'atteindre un absoluBibliographie et Notes |   IntroductionPour réfléchir à cette question, on peut partir de la célèbre tripartition aristotélicienne des différents genres d'activités ou connaissances humaines : Connaissance(épistémé) | Des choses qui ne sont pas de toute éternité. | Des choses qui sont de toute éternité. | Choses propres au

donc déjà dans un exil de l’essence et est perfectible donc ne coïncide pas avec lui-même, il n’est même pas en lui chez lui. Il est hors de lui et exister est s’installer hors de soi. Donc oikos et demeure sont des notions étranges car l’homme peut s’installer partout et nulle part. Lorsqu’il constitue un chez soi, il est dans une démarche performative, il décide que ce lieu pourra manifester son être plus qu’un autre. Effet Tanguy : il faut partir du lieu de sa filiation car partir de sa

Afin de le rendre utile à ses compatriotes. II. … Sans faire de lui un Européen. a) Ne pas faire de l’Afrique une seconde France b) Adapter les actions aux particularismes locaux c) Garder la main mise sur eux. A partir des années 1870, la France tient à étendre son empire colonial, notamment en Afrique où l'intérieur du continent restant peu connu attire de plus en plus les convoitises. L’Église réfléchit alors aux moyens de faire parvenir l'évangile dans ces vastes contrées qui ne l'ont

simplement croire. Aussi peut-on se demander s’il faut, lorsqu’on cherche la vérité, rejeter l’autorité d’autrui dans tous les domaines ? Kant commence par traiter des disciplines dont les connaissances sont prouvées par l’expérience personnelle et le témoignage. On peut donner comme exemples pour illustrer sa pensée, l’ethnologie qui étudie les peuples sans écriture ou l’histoire ou encore la géographie. On peut nommer historiques au sens large ce domaine. Il est possible d’y faire confiance aux autres

des institutions répressives (l’asile, la prison) est étayée par une conception nouvelle de l’histoire, marquée selon lui par des « coupures épistémologiques », et une critique radicale des sciences humaines (les Mots et les Choses 1966). Il a voulu faire une histoire de la sexualité → représentation de la sexualité à partir ... Son premier livre date de 1976 la Volonté du Savoir et ses deux derniers livres Usage des plaisirs et Soucis de Soi. Il a repensé tout son projet à 50 ans et est mort du SIDA