Peut T On Vouloir Vivre Dans L Illusion

impossiblilite ,hesitation, sterilistation de produire , creer,il est entre deux desirs auxquels il ne peut acceder= derniere image dans un entre-deux , inconsistance , conception du derisoire dans son existence. lironie =lideal est tjrs perdu,defaillant, vrai paradis sont ceux kon a perdus,;/c un jeu de langage,ambivalent,et elle doit etre avant tout comprise et non etre crue. freud= conserver les illusions perdues= c le deprimé. IRONIQUE= sorte de puissance dans le fait de se moquer, certitudes qui

Nietzsche, la vérité de l’éternel retour peut nous anéantir ou nous faire basculer dans la folie. Chez Sartre, la révélation de la vérité de l’existence aboutit à l’absurdité. La rencontre de la vérité signifie la mort des illusions et le constat lamentable de la finitude humaine. Du coup, rien ne peut nous attirer vers la vérité et, comme Nietzsche l’avait dit, il faut que les hommes continuent d’entretenir des illusions, car ce sont elles qui les font vivre !     Il est tout de même assez contradictoire

religion, la culture, l’éducation ou même le gouvernement qui essaie de nous dire comment penser, ça devient de la manipulation. En effet, ses causes pourraient engendre le lavage de cerveau, qui amène plusieurs graves conséquences tel que ne pas vivre nos émotions à pleine capacité, des traumatismes et des maladies mentales. À vrai dire, pouvons-nous affirmer que l’homme est indépendant de ses pensées ?Tout d’abord, Baruch Spinoza est un philosophe néerlandais qui occupe une pensée appartenant au

 La liberté. 1 ) Liberté extérieure et liberté intérieure. Lorsqu’on parle de liberté, on peut parler de deux choses différentes.  - Soit, et c’est la définition la plus immédiate qu’on en donne d’ordinaire, de la liberté d’accomplir ce qu’on a envie de faire, ce qu’on veut. Etre libre, c’est pouvoir faire tout ce qu’on veut. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité ou pouvoir de faire quelque chose.  Exemple : Etre libre ou pas de faire un long voyage. - Soit de la liberté de choisir

pourquoi ce désir est présent chez l'Homme et la dernière étape sera à propos des Hommes ne bénéficiant pas de cette soiffe de connaissances. Tout d'abord, il est presque évident que le désir de savoir fait naturellement parti de l’homme. Pour cela, on peut se référer à l’ancien testament, l'histoire de la création de la Terre dans lequel Adam et Eve, ont croqué le fruit défendu par curiosité. Ils savaient que c'était interdit, mais ils avaient besoin de savoir ce que c'était. A partir de cet acte, le

Dans ce texte, Camus tente de répondre à la question existentielle fondamentale selon lui : la vie vaut-elle d’être vécue ? Et plus précisément peut-on vivre tout en étant conscient de la profonde absurdité de l’existence. Pour Camus, « l’absurde nait de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. » Il ne peut exister que par la lutte de ces deux forces : l’homme chercheur de sens et le monde désespérément muet. Ainsi, « l’absurde dépend autant de l’homme

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

couvent au mariage Période de toutes les illusions et des bonheurs éphémères : - illusion paternelle, d’une éducation rousseauiste consistant à préserver la jeune fille des influences de la société jusqu’à son mariage. - Illusion romantique, du grand amour qui ne sera en fait qu’un mariage de convenance, suivi d’un quasi viol conjugal la nuit de noces, dont les seuls moments de bonheur sont lors du voyage de noces en Corse. - Illusion de la liberté pour Jeanne qui sort de la prison

et en se conservant. Il ne s’agit pas d’un choix que l’humain prend, mais cela fait partie de lui-même, c’est dans sa nature propre de chercher à vivre. C’est cette même force qui pousse les fleurs de tournesol à se tourner vers le soleil, non parce que la fleur le veut, mais parce que cette force fait en sorte que cette dernière se tourne, pour vivre. De cette manière, elle vise la survie de l’espèce en premier, et non celle de l’individu. En second lieu, Schopenhauer affirme que la Volonté détermine

trompé, ou parce qu'il est susceptible de nous tromper, malgré qu'il ait l'apparence contraire. (On se méfie, dit-on souvent, des apparences).  Faut-il : a) nécessité physique : il faut/il est nécessaire de manger si on veut se maintenir en vie (on ne peut faire autrement, c'est une contrainte naturelle) b) obligation morale : il faut/on doit obéir à la loi (c'est un devoir, quelque chose qui nous oblige; que les hommes soient naturellement enclins à être méchants, ne change rien à un devoir, puisque