Pharisiens

cimetière, entouré de hauts cyprès. Contre le tronc d’un gros cyprès, Aurélie cache son visage. Debout auprès d'elle, le jeune prêtre, lentement, et avec une immense pitié, lit la plus belle page de l’Évangile. LE CURÉ Alors les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme qui avait été surprise en délit d’adultère, et l’ayant placée au milieu de la foule, ils dirent à Jésus : « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère; or, Moïse nous a ordonné dans la Loi, de lapider ces

(cf. Lc 18, 1-8), est centrée sur l’une des qualités de la prière : il faut toujours prier sans se lasser avec la patience de la foi. " Mais le Fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre " ? La troisième parabole, " le pharisien et le publicain " (cf. Lc 18, 9-14), concerne l’humilité du cœur qui prie. " Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis ". Cette prière, l’Église ne cesse de la faire sienne : " Kyrie eleison ! ". 2614 Quand Jésus confie ouvertement à ses disciples

Prisonnier dans un phare, Un désir SYMBOLES ET MORALITÉS L'ingratitude filiale Une parole de Jean Hus L'illusion sacrée Ni Remords ni Regrets Le Sphinx Rococo La grande prière Les derniers chants de Lucain La prière du pharisien Le chapelet N'offensons pas les Mânes Fragments (Pour la guerre Civile) Le Canon Tonne... les membres volent, des gémissements de victimes et des Hurlements de sacrificateurs se font entendre... C'est l'Humanité qui cherche le bonheur

escaliers Prisonnier dans un phare, Un désirSYMBOLES ET MORALITÉS L'ingratitude filiale Une parole de Jean Hus L'illusion sacrée Ni Remords ni Regrets Le Sphinx Rococo La grande prière Les derniers chants de Lucain La prière du pharisien Le chapelet N'offensons pas les MânesFragments(Pour la guerre Civile) Le Canon Tonne... les membres volent, des gémissements de victimes et des Hurlements de sacrificateurs se font entendre... C'est l'Humanité qui cherche le bonheur.

de Dieu que se produit la résurrection du corps et la vie éternelle. Notre mérite n'a rien à voir à l'affaire. Le mot "Christ" est une traduction du mot "Messie". Les premiers Chrétiens diffusèrent "la bonne nouvelle". Quelques années après, le pharisien Paul se convertit. Il voyagea beaucoup, donnant au christianisme le statut de religion mondiale. Il débarqua à Athènes et discuta avec les philosophes épicuriens et stoïciens (infiltration du christianisme dans le monde gréco-romain). Il souligne

pourrait croire que la race blanche a presque perdu la sensibilité à la beauté du monde, et qu'elle a pris à tâche de la faire disparaître dans tous les continents où elle a porté ses armes, son commerce et sa religion. Comme disait le Christ aux pharisiens : « Malheur à vous ! vous avez enlevé la clef de la connaissance ; vous n'entrez pas et vous ne laissez pas entrer les autres. » Et pourtant à notre époque, dans les pays de race blanche, la beauté du monde est presque la seule voie par

la terre ; ` et perc´ de trois pique5 . e En me voyant, il tordit ses membres avec plus d’horreur, et poussa d’affreux soupirs a travers sa barbe touffue. ` L’ombre qui marchait avec moi prit alors la parole : - Ce crucifi´ que tu regardes a dit aux Pharisiens qu’il ´tait bon qu’un seul e e p´rit pour tous. Il expose ainsi sa nudit´ au milieu du chemin, doit y sentir a e e ` jamais ce que p`se chacun de nous au passage. Plus loin, dans ces mˆmes foss´s, e e e est ainsi ´tendu son beau-p`re6 : plus loin

pourrait croire que la race blanche a presque perdu la sensibilité à la beauté du monde, et qu'elle a pris à tâche de la faire disparaître dans tous les continents où elle a porté ses armes, son commerce et sa religion. Comme disait le Christ aux pharisiens : « Malheur à vous ! vous avez enlevé la clef de la connaissance ; vous n'entrez pas et vous ne laissez pas entrer les autres. » Et pourtant à notre époque, dans les pays de race blanche, la beauté du monde est presque la seule voie par laquelle

suffit de se rappeler les paroles de JC: “Mon royaume n’est pas de ce monde”, il y a donc un partage entre la religion et la politique. Cette distinction apparait très clairement dans le témoignage de JC, l’evangile de st matthieu rapporte que les pharisiens, pour mettre Jésus en difficulté avant sa mort, avait stipulé: “est ce que les chretiens doivent obéir à l’empereur romain?” JC repondit:”Rendez ce qui est à Cesar et à Dieu ce qui est à Dieu” Celà signifiait qu’une chose etait la politique et qu’autre

le Nous grec (l’esprit). Ainsi, « la faute survient lorsqu’Adam (l’esprit) obéit à Ève (les sens) » 26 . Dans le Nouveau Testament cette fois, la femme au parfum est MARIE MADELEINE, « […] la pécheresse anonyme qui, lors du repas chez Simon le Pharisien, inonde de parfum les pieds du Seigneur puis les essuie avec ses cheveux (Lc 7, 36-50) ». Dans la tradition chrétienne, « Marie Madeleine est en effet avant tout l’image […] de la pécheresse repentie et sanctifiée. À ce titre, elle était la patronne