Philippe III de Macédoine

législation d- Pays pratiquants 3. Religion, influence sur l’application de la peine de mort II) Exécution et justice 1. Les différentes méthodes d’exécution 2. Crimes passibles de peine de mort 3. Injustice : les condamnés innocents 4. Chiffres clés III) Evolution des opinions 1. Arguments pour 2. Arguments contre I) La peine de mort dans le monde 1. Histoire de la peine de mort La peine de mort est l'une des premières sanctions pénales. Appliquée, au moins depuis l'Antiquité, Les Mésopotamiens

GERMAIN Romain Commentaire de texte Antoine en Orient après la victoire de Philippes « La victoire des triumvirs, et notamment d'Antoine, est totale (…) et la République romaine est morte sur le champ de bataille de Philippes ». Si l'on en croit Jean-Michel Roddaz dans son chapitre « L'héritage », tiré de l'ouvrage dirigé par François Hinard Histoire romaine des origines à Augustes, la bataille de Philippes de l'an 42 av J-C marque la véritable rupture et met fin aux valeurs traditionnelles

de 43 av. J.-C., qui emplissent l'Italie d'exécutions sanglantes. Antoine exige la mort de Cicéron, qui l'avait violemment attaqué dans ses Philippiques. L'année suivante, Antoine, suivi d'Octave, défait Brutus et Cassius dans la plaine de Philippes (Macédoine), et anéantit ainsi le parti républicain. Les triumvirs se partagent ensuite l'empire romain : au cours de ce partage, Antoine obtient la Grèce et l'Asie. Rencontre avec Cléopâtre[modifier] Le banquet de Cléopâtre par Tiepolo, 1744 Nous

généreusement grossissent le kléros du mari, 2) de + en + d’EPICLERES (filles sans frères) 3) gout pour l’argent. SOLUTIONS APPORTEES CONTRE INEGALITES : Réformes d’AGIS IV (243-241) : Abolition des dettes mais vive opposition Réformes de Cléomène III (235- 222) : suppression ephorat, abolition des dettes, rétablissement lois de LYCURGUE, affranchissement 6000 hilotes … NABIS (207-192) :exil principaux membres oligarchie mais intervention romaine. L'agogé : éducation spartiate. Respect des personnes

1000 drachmes, interdisent la représentation de sa pièce et toute nouvelle pièce sur le sujet. Plus tard, au IVe siècle, le grand auteur comique Aristophane se sert de la comédie pour mettre en scène les problèmes de la démocratie athénienne. III] Une démocratie fragile Pourtant, les tensions n'ont jamais disparu à Athènes. De nombreuses cités grecques avaient des régimes oligarchiques et pouvaient appuyer ceux qui désiraient restreindre le pouvoir du peuple. De plus, le régime démocratique

Il crie. LE MÉDECIN C’est un scandale. LE ROI Peuple, je dois mourir. MARGUERITE 10 Ce n’est plus un roi, c’est un porc qu’on égorge. MARIE Ce n’est qu’un roi, ce n’est qu’un homme. LE MÉDECIN Majesté, songez à la mort de Louis XIV, à celle de Philippe II, à celle de Charles Quint qui a dormi vingt ans dans son cercueil1. Le devoir de votre Majesté est de mourir dignement. LE ROI 15 Mourir dignement ? (À fa fenêtre.) Au secours ! Votre Roi va mourir. MARIE Pauvre Roi, mon pauvre Roi. JULIETTE

demoiselle qui les portait (page 133) ». C’est alors que Grandgousier découvre l’intelligence de son fils. De façon très ironique Rabelais fait découvrir l’intelligence de Gargantua à travers l’invention d’un « torche cul ». Grandgousier, tel Philippe, roi de Macédoine, découvrant le talent de son fils en lui faisant diriger un cheval qui était très violent et indomptable, décide alors de faire instruire et éduquer Gargantua. C’est alors que les gouvernantes conseillent à Grandgousier « un grand maitre

à garder les bons éléments, un régime mixte a été crée en mélangeant les trois. Ils veulent prendre exemple sur Sparte (2 rois conseil des anciens, les magistrats et l’assemblée des citoyens). C’est l’idéal du régime mixte. Suite du cours : III. Réflexion sur la cité, le droit et la réflexion sur le droit dans l’histoire grecque. Il y a eu également en Grèce une réflexion sur le droit (ex : poèmes d’Homère), au niveau du point de vue moral : élaborer une solution, une vertu de justice.

Absurde, saugrenue : rencontre très improbables des trois acteurs. - Situation non palpitante. -Développement peu passionnant : "anguille en nageant" = symétrie lourde = lourdeur du texte. - Côté vivant et plaisant du style direct et des vers courts.   III/ Une moralité complexeA. Les reproches de l'orateur- Un humour se dégage venant de l'antithèse avec le public. - Ironie : Veut montrer par cette fable la débilité du peuple. Met les citoyens au bord du suspens par l'utilisation de "vous". - Style indirect

d'un retour à l'aristocratie (ou à l'oligarchie) ressurgit, surtout en temps de crise (guerre, risque d'invasion du territoire athénien par les cités ennemies de Sparte et de Corinthe ou ensuite par les forces de Philippe de Macédoine). Les vieilles familles athéniennes ne supportent pas d'avoir été écartées du pouvoir au profit d'hommes nouveaux et considèrent qu'elles n'ont pas à partager le pouvoir et leur richesse avec le peuple. Puisque chacun doit pouvoir s’exprimer