Philippe Soupault Souffrance

bourgeoise de l’art, fondée sur la distinction toujours renouvelée, mais jamais supprimée, entre art noble et métier vulgaire. L’art doit dès lors abolir les barrières de classes, et s’intéresser autant (sinon plus) aux catégories populaires, à la souffrance, au malheur. Cette vision révolutionnaire, qui vise à renverser les arts élitistes, va évoluer au XXe siècle en idéal démocratique et égalitaire. En mettant en avant la force brute des travailleurs, complétée par l’exposition de leurs torses nus

progrès réalisés durant le siècle étudié. La recherche est dynamique et permanente dans tous les domaines aussi bien en Europe occidentale, berceau de l’industrialisation, qu’aux États-Unis. Doc. 4 : Pour offrir des produits concurrentiels l’entreprise Philips augmente sa production par des gains de productivité. L’optimisation des résultats est obtenue au prix d’une rationalisation du travail qui permet une hausse de la production avec moins de main-d’œuvre. La production de lampes s’accroît de 20 % avec

vêtements souillés, des blessures ouvertes / Et l’appareil sanglant de la Destruction ! » La Faute est universelle et, débarrassé de l’illusion propre aux divertissements […], le mirage de la vie s’exhibe pour ce qu’il est : du pur néant, de la souffrance, du cadavérique. Comme Pascal, Baudelaire pose l’hypothèse d’un « pari » : Celui d’un salut qui ne viendrait que de Dieu, de cette infime lueur fossile qui vient d’avant la chute et qui permettrait à certains – les élus – de « s’élever », de « s’élancer

automatique laissant aux mains toute liberté pour tracer les lignes qu'elles voulaient, l'équivalent en somme de l'écriture automatique à laquelle se sont adonnés les écrivains surréalistes à partir des premières expériences d'André Breton et de Philippe Soupault. Les peintres, de même, ont exploré cette voie. Calligraphie de Michel Til publiée dans Flournoy, p.105 et reprise dans Minotaure, p.56 Dans un article intitulé « Le message automatique », paru dans le numéro 3-4 de MInotaure en décembre 1933

Que sais-je ? », 4e éd. 2001, p. 39. 44 « L’Afrique tourne sur elle-même comme le globe terrestre, abandonnant à leur sort les terres usées, couvertes de poussières et de morts, les terres qui veulent arrêter la course du soleil. », cf. Philippe Soupault, Le Nègre, Paris, Simon Kra, 1927, p.155. 45 L. S. Senghor, « Prière de paix I », Hosties noires. L. S. Senghor, « À New York », Éthiopiques. 47 L. S. Senghor, « Prière de paix I », Hosties noires. 48 Ahmadou Kourouma, Préface à l’essai

comme enfant et comme homme. D’après Marc Andry: “Jacques Prévert se sent clochards, les vagabonds. très tôt ce que sont les parents, dans la rue, il a pas.”74 attiré par les marginaux. Il aime les Il les comprend tellement bien. Il a su souffrances des hommes. Chez ses rencontré la misère et ne s’y résigne André, son père, n’est pas un homme sérieux, ni dans la vie (il veut s’amuser au maximum), ni à son travail. Par contre il a un coeur d’une bonté incroyable  pour lui tous les mendiants