Philosophe

exemple la guerre en la montrant comme belle, ordonnée comme si elle apportait de la joie. A travers cela, il se moque de cette dernière a travers une description ironique. Il critique également dans son récit les philosophes de l’époque, comme le philosophe Leibniz.Les idées de ces philosophes sont transmises par Pangloss, personnage principal de l’histoire. Pangloss les rend ridicules par ses démonstrations absurdes. Malgré toutes ces critiques qui sont sous entendu par Voltaire et grâce à l’argumentation

Héraclite Biographie : Héraclite est un philosophe grec très connu pour ses idées au cours de la fin du sixième siècle av. J.-C. Il est né à Éphèse dans les alentours de 544 – 541 av. J.-C. et décédé vers 504 – 501 av. J-C. Il est né dans une famille riche et puissante dont certains ouvrages mentionnent qu’il appartenait à une famille de prêtres. Fait important, Héraclite a vécu en solitaire, n’a eu aucun maître pour s’éduquer et a fait son apprentissage seul. Il a vécu dans les montagnes isolé

ROUSSEAU : Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Schopenhauer

Zakaria « TOUT EST POUR LE MIEUX DANS LE MEILLEUR DES MONDES POSSIBLES » Cette citation a été créée par le philosophe Leibnitz. Elle découle directement de la philosophie de l’optimisme  qui affirme que dans le monde dans lequel nous vivons rien ne pourrait être mieux, philosophie qui a été inventée par Leibnitz lui-même. Cette idéologie a été très critiquée par plusieurs autres philosophes du fait de son non-sens par rapport à la vie. Elle a d’ailleurs été critiquée par le très célèbre Voltaire

des derniers débats de Socrate et bcp de monde assiste à ce débat. L’entretien porte sur l’immortalité de l’âme avc 4 arguments qui vont en faveurs de cette thèse. Plan de l’œuvre ; 7 parties : -prologue( page 201-207) ; (57 a – 57 c)—(61 c) ; le philosophe et la mort (page 207-222) ; les trois premiers arguments en faveurs de l’immortalité(cc : diversité et destiné des âmes ; fonction libératrice de la philosophie) ; les objections des deux pythagoriciens( analogie du tisseran et le vêtement =l’âme

accentuation de la rapidité et de l'efficacité du Pape. - (l.25-26) Allusion aux philosophes : « Quelqu'un d'entre eux », « révoltèrent » → mot fort Conclusion: Montesquieu en ce cachant derrière les yeux de l'étranger naïf peut critiquer la religion. Il critique des choses que les gens trouvent absurde. Ouverture: - Impacts sur la littérature (1789) - Regard de l'étranger à été travaillé par d'autres philosophes: Candide et l'Ingénue de Voltaire. → Cela oblige à s'ouvrir à d'autres cultures

fin ? – le problème philosophique ne se pose pas de la même manière car il y a un conflit, un clivage. Il y a symétrie – quelle a été la position des philosophes face aux situations historiques d'esclavage qu'ils avaient sous les yeux ? Quelle théorisation en ont ils fait ( théorie de l'esclavage qui change en fonction des philosophes ) ? A quelle fin, dans quel but ( ont ils voulu justifier ces pratiques, les faire perdurer ? Ou ont ils voulu les critiquer ? ) – pour chaque cours, il

très en vogue au début du XVIIIème siècle. Mais à l’époque, le monde va mal et il faut être aveugle pour ne pas le voir. C’est cette cécité idéologique que combat Voltaire à travers la philosophie de Pangloss qui systématise la pensée de plusieurs philosophes de l’époque : - LEIBNIZ selon lequel notre monde est le meilleur des mondes puisque Dieu dans sa suprême sagesse n’a pu manquer de choisir le meilleur ; aussi, si le mal existe, c’est qu’il a été voulu par Dieu et donc que le mal est une espèce

comme le montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le naturel du philosophe est celui d'un chien de garde (République, II). Allons

L'amour en philosophie : ce que les philosophes en disent Méfiez-vous de l'amour ! L'amour en philosophie est souvent décrit comme un sentiment dont il faut se méfier, soit parce qu’il est illusoire et fait souffrir, soit parce qu’il nous détourne d’autres idéaux à atteindre (la sagesse, la vertu…). Pour Jean-Jacques Rousseau, "l'amour n'est qu'illusion ; il se fait pour ainsi dire un autre univers, il s'entoure d'objets qui ne sont point (…)." Il faut se méfier de la passion qui est contradictoire