Philosophe

kantienne. L’exigence morale peut être souvent associée à l’ascétisme. Pour le philosophe, ce qui compte c’est l’amour. En effet, pour se justifier il montre que les croyants qui pensent être moraux ne sont pas sur la bonne voie car ils ne le font que pour plaire à Dieu. Même s’ils pensent être moraux, ils ne le sont pas car il se cache un intérêt égoïste : celui de la destinée de son âme. Pour nombre de philosophes descendant de la morale kantienne très présente, tout intérêt doit donc être séparé

opinion. D’ailleurs, les philosophes sont en quelques sortes des spécialistes du doute : ils se servent du doute pour remettre en cause les conceptions, les vérités et les préjugés de la réalité. Ainsi même, les connaissances de l’esprit sont renversées afin d’être mieux composées d’où la métaphore d’Alain : « le doute est le sel de l’esprit ». Le doute est une étape indispensable dans la prise de décision pour éviter l’erreur ou la minimiser. La plupart des philosophes perçoivent le doute comme

(Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même..." (Philosophie) Pour répondre au sujet:Toute philosophie n'est t-elle qu'une métaphysique?.J'ai

ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : ne le tueront-ils pas ? La caverne symbolise le monde sensible où les hommes vivent et pensent accéder à la vérité par leurs sens. Mais cette vie ne serait qu'illusion. Le philosophe vient en témoigner par une interrogation permanente (à laquelle Platon se livre tout au long de l'œuvre), ce qui lui permet d'accéder à l'acquisition des connaissances associées au monde des idées comme le prisonnier de la caverne accède à la réalité

d’autres s’opposent complètement. Entre autre, la majorité des philosophes s’entendent sur le fait que l’homme est définit par une nature humaine, tandis que Sartre s’oppose complètement à cette idée. Pour commencer ce texte, on rappellera les points de vue de Descartes et de Sartre concernant la nature humaine. De plus, on tentera de démontrer qu’il n’existe pas de nature humaine basé sur … (?) (118) D’abord, au 17e siècle, le philosophe René Descartes avance la conception rationaliste de l’être

de l’erreur chez Pangloss - Pangloss = bavard → jusqu’à la fin du conte  Opposition à la modestie, la sobriété de Candide. - 1ère intervention : il parle comme un philosophe métaphysicien :  Il généralise → « Les grandeurs » = termes abstrait  Grille théorique sur la réalité → « Selon le rapport de tous les philosophes » - Érudition de Pangloss = humour de Voltaire  Lecteur abasourdie et noyé sous une avalanche de noms propres  Crescendo dans la rapidité = sorte de délire  Phases

Dans cette lettre Descartes, philosophe du XVIIème siècle, pose le problème du bonheur: vaut il mieux vivre un bonheur idéaliste ou avoir une vision plus réaliste des choses au risque quelle soit plus triste ? La première vision du bonheur semble en proposer une réalité infantile, la seconde ressemble à une interdiction d'accéder au bonheur. Descartes se demande si pour être heureux il faut se mentir  exposant alors deux sortes de bonheur : un bonheur aveugle et une vision de la réalité qui risque

dans la tête … C’est bien d’ailleurs la raison même de ce blog ! Parler philosophie devrait être comparable au débat “politique” avec passion, conviction et provocation. Dans son “Antimanuel de philosophie” Michel ONFRAY résume : “On peut philosopher en charentaises, tranquille, sans mettre en jeu le monde comme il va ; on peut aussi user de la philosophie comme de la dynamite – en nietzschéen. C’est ce que propose Michel Onfray dans cet Antimanuel qui interroge philosophiquement le monde réel

Peut-on dire que dieu existe ? Emmanuel Kant (1724-1804) : « on apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher. » Friedrich Nietzsche : « les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que le mensonge » L’étique et la méthode du philosophe Etique : il faut une maitrise de soi qui consiste à mettre à distance ses convictions et les émotions qui y sont liées. Si le philosophe agit ainsi, c’est parce qu’il comprend parfaitement ce qu’est la vérité et les convictions nécessaires

la guerre et l’optimisme. Voltaire fait ici une satire de l’optimisme, avec "raison suffisante" et "ôter du meilleur des mondes". Il ridiculise la pensée philosophique : "tremblait comme un philosophe", "il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes". Il critique ici les philosophes en général puisqu’il dit qu’au moindre danger, ils s’enfuient. Voltaire dénonce les horreurs de la guerre ainsi que leur inutilité. Les guerres sont gratuites et horribles : "vieillards criblés