Philosophie antique

 1984  ,  Paris,  Seuil,  2008,  356  p.,   ISBN  978-­‐2020658706.   Marc-­‐James  Tacheji*     Quelques mois avant son décès, suite à nombres de cours, d’entretiens et de publications concernant la philosophie antique, Michel Foucault se prononce contre celle-ci, la présentant comme « une profonde erreur1 ». Ni admirable, ni même très fameuse, la pensée grecque aurait tout de suite buté contre ce qui paraît être son point de contradiction majeur : la recherche

avec les dieux - l’aspect duratif de l’imparfait donne un caractère éter nel à l’utopie représentée. B. Les vertus du conte 1. Instruire en amusant et en captant l’attention par le suspense du récit. 2. Rendre plus concrète une vision de philosophie p olitique. C. Une construction complexe 1. Une pluralité de genres a) Une « espèce de roman » (Montesquieu, Quelques réflexions sur les LP , 1754) ... épistolaire, intégrant un conte représentant une utopie et incluant lui-même des maximes

1 Club Philosophie de l’Université de Dschang - Mercredi, le 25 janvier 2012
Notre objectif : Permettre aux étudiants de philosophie en général, surtout les jeunes étudiants en particulier de percer les mystères de l’art non seulement de s’exprimer ou de communiquer, mais surtout de bien s’exprimer ou de bien communiquer en public au cours d’une réflexion à caractère philosophique et entre autre de bien présenter son travail de la bonne des manières pour ce qui est de l’aspect formel. INTRODUCTION

Le conte Candide est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnizienne (c'est-à-dire toute forme d’optimisme), mais rejette également toute forme de dogmatisme (c'est-à-dire une attitude qui consiste à affirmer, sans esprit critique, des dogmes, c'est-à-dire des "vérités" pour lesquelles on admet pas de discussion). Il dénonce aussi diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé

XIXe : Déf. Quatremère de Quincy : acte qui conduit à produire un objet qui diffère de son modèle. C’est dans cette différence, dans cet écart entre la modèle et l’objet produit que réside l’art. En archi, soit imitat° de la nature, soit de l'archi antique. 2 types d’imitat° : direct (lʼarchi imite les proportions de lʼhomme) ou indirect. Invention : Créer quelque chose de nouveau par la force de son esprit. Invent° exprime l’idée d’arriver à l’objet qu’on cherche. Il s’applique surtout aux œuvres de

en soi n'est pas prise en compte ; et on n'est pas éduqué à connaître notre corps. Ce qui oppose les partisans de chaque méthode ce n'est pas la science même mais ce sont des convictions idéologiques (des présupposés) : ils ont une certaine philosophie de l'éducation. C'est la guerre des méthodes. Celle-ci s'estompe vers les années 1970-1975 car on se rend compte que l'éducation physique ne pourra pas s'affirmer car elle est trop éparpillée. On va essayer de trouver l'objet de l'éducation et

Arouet. Né à Paris le 21 novembre 1694, il était issu de la bourgeoisie parisienne. Il fait ses études chez les Jésuistes, au prestigieux collège Louis-le-Grand, où il a très vite le goût de la discussion, des lettres, du théâtre et de la littérature antique. En mai 1717, il est pour la première fois emprisonné à la Bastille, pour un poème écrit contre le régent, le duc d’Orléans. Il y est emprisonné pendant une année. A sa sortie, il adopte le pseudonyme de Voltaire. Il connait également son 1er triomphe

tragédie est avant tout une chose sérieuse. Elle résiste particulièrement dans la contradiction entre l’homme et le monde. Soit sous la plume de Corneil ou Racine, soit remonte de la source, la plus ancienne, dans les oeuvres des auteurs dans la Grèce antique. On ne peut pas éviter le sujet. Il y a une phrase très connu de Pascal : Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il nous faut relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. C’est justement la dignité

place, il s'attaque a la psychologie qui est la dernière barrière avant la pensée libre. La science qui a pour objet l'art, tout ce qui n'est pas le corps, la conception, etc. Préjugés car la bien et le mal qui fut instauré a influencer tte la philosophie, et la psycho s'avère donc risqué, et personne n'est aller au delà de la conception de bien et de mal. Phénomènes qui fait que les philosophes ne vont pas dans ce terrain dangereux. Il se base sur ce qui a été écrit, on voit un silence dans ce

culturels. Coménius, philosophe du XVIIe souhaitait dans ses écrits pédagogiques parvenir à la réalité. Francis Métivier est un philosophe d’aujourd’hui, amateur de vin de Chinon. Ce dernier a écrit L’Esprit du vin qui est une méditation sur la philosophie autour du vin, la tradition philosophique du banquet, avec Rabelais, Kierkegaard et Platon, qui sont des références primordiales pour F. Métivier. Selon les viticulteurs de Chinon, le vin n’est pas un alcool. Il faut le voir d’un point de vue