Philosophie De Galilée Et Copernic

aussi la plus ancienne. Dans l’histoire positiviste de la sociologie (racontée par Park et Burgess en 1921), on assiste à une accumulation progressive de connaissances objectives: l’histoire de la sociologie est celle du progrès qui a mené de la philosophie sociale spéculative à la sociologie empirique positive. La deuxième histoire, racontée par Sorokin en 1928, est de type pluraliste. Plutôt que d’avoir progressé sur les marches de plus en plus élevées d’un escalier unique, la sociologie s’est étendue

donnée à la discussion et au débat public dans la société grecque permet le développement de l’argumentation qui doit être fondée sur des raisonnements rigoureux pour persuader et convaincre. Cela va permettre l’essor des mathématiques et de la philosophie. Thales et Pythagore sont les premiers à tenir un discours rationnel sur la nature, ils cherchent à expliquer les phénomènes naturels par des causes naturelles et non divines. Cette attitude est appelée le rationalisme : la connaissance vient de

qu'on était déjà sur la trace, en partie stimulé encore cette découverte, qui ne peut s'expliquer que par une révolution subite de la pensée. Je ne veux ici considérer la physique qu'autant qu'elle est fondée sur des principes empiriques. Lorsque Galilée fit rouler ses boules sur un plan incliné avec une accélération déterminée et choisie par lui-même, ou que Toricelli fit porter à l'air un poids qu'il savait être égal à celui d'une colonne d'eau à lui connue, ou que, plus tard, Sthal transforma des

........................................................................ Repères ...................................................................................................... Étude Galilée, la naissance de l’astronomie moderne ................. Étude L’essor de l’astronomie après Galilée ................................... Étude Vésale, le père de l’anatomie moderne ............................... Étude Les progrès de la médecine expérimentale après Vésale .. Leçon 1 Une nouvelle

de nos simples perceptions sensibles des faits, d’une part car ces perceptions sont trompeuses, changeantes, et d’autre part car elles sont relatives à chacun d’entre nous. Prenons l’exemple de la découverte de l’héliocentrisme par Nicolas Copernic au XVIème siècle. L’héliocentrisme défie en effet ce que nous disent nos sens, qui nous font croire que le soleil tourne autour de la terre. Il en va de même de l’hypothèse selon laquelle la terre serait plate, qui va dans le sens de nos

l’avènement de la ▫ Renaissance au XVe siècle, puis Guerres de religion au XVIe siècle. ▫ Découverte et conquête du continent Américain ▫ En Allemagne, émergence du protestantisme puis, Réforme ▫ Concile de Trente (1545 - 1563) ▫ Sciences : Nicolas COPERNIC invente la théorie du Héliocentrisme (le soleil est au centre de la galaxie) ESTHETIQUE ▪ Le Quattrocento Italien : amorce la Renaissance, invente la perspective ▪ Mutation dans les mentalités : les écrivains, peintres, architectes et musiciens

matière du compte, les affaires, souvent joint à res « chose ». Il est fréquent dans la langue de la rhétorique et de la philosophie où il traduit le grec logos en vertu également du double sens de ce mot : « compte » et « raison » (et en outre « langage »). Et ce n’est qu’au XVIIIème siècle qu’apparaissent les principales extensions philosophiques modernes via la philosophie des lumières et la terminologie Kantienne (j’y viendrai ci-dessous). Raison est alors employé par métonymie 10 pour désigner

Qu’est-ce que la philosophie ? Question posée au prof Lachelier par un de ses élèves. Il répond qu’il ne sait pas et cela suscite un étonnement et un caractère de provocation. L’étonnement peut être la naissance de la philosophie. En disant « je ne sais pas », il montre que l’ignorance est une autre forme de savoir car on se sait ignorant. La nature de la question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

de Charles Quint au profit de Philippe II paix de Cateau-Cambrésis (fin des Guerres d'Italie) massacre de Wassy (début des Guerres de religions) clôture du Concile de Trente Édit de Nantes (fin des Guerres de religions) mort de Shakespeare mort de Galilée L'Europe en 1500. Rinascimento en Italie du Nord (Venise, Florence, Sienne, Pise, Rome) ; en France (Lyon, Paris, Fontainebleau) ; dans le Saint-Empire (Amsterdam, Anvers, Sélestat, Strasbourg, Nuremberg, Augsbourg) ; avec quelques éléments