Philosophie de la religion

l’habitant de cette fournaise vicieuse  ». Il possède un doctorat en philosophie a enseigné dans les classes terminales d’un lycée technique privé catholique de Caen de 1983 à 2002. Il tirera de cette expérience une critique de l’enseignement privé de la philosophie tel qu’il est dispensé par l’éducation nationale française, il trouve qu’on apprend aux élèves l’histoire de la philosophie officielle et propre à l’ordre social au lieu de laisser les élèves penser par eux-mêmes.

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE Damien Theillier www.nicomaque.com 1° La situation de la philosophie aujourd’hui a) Philosophie et histoire La philosophie est la moins utile des sciences, contrairement aux autres connaissances scientifiques et techniques, elle ne comporte pas d’applications notables, ni de véritable progrès. Les sciences, en tant qu’elles libèrent des nécessités naturelles paraissent contribuer plus efficacement que la spéculation philosophique à la libération effective de l’humanité

peut-être permis « à travers Dieu ». La religion est porteuse d’amour et permet une réflexion de l’Homme sur lui et sur ce qu’il doit être. Comme le dit Bergson c’est « en Dieu » que l’homme pourra atteindre son objectif, la religion permet un processus d’identification auquel l’individu croyant va s’attacher et vivre avec. La religion permet à l’homme de s’élever au-dessus de sa condition animale. Cette idée de dépassement de condition grâce à la religion peut paraître surprenante car, à première

officielles des conquêtes de Charlemagne en Lombardie était de convertir les Lombards de religion arienne, eux aussi au catholicisme afin qu'ils ne menacent pas le pape de Rome. À l'opposé, certaines religions sont sans guerres ni violence. Ainsi, le Bouddhisme s'est-il popularisé dans toute l'Asie du Sud-est. D’ailleurs, le bouddhisme est, selon les points de vue traditionnels, une philosophie, une spiritualité ou une religion. C’est une voie individuelle dont le but est l'éveil, par l'extinction du désir

travailleur, puissant, et éclairé. Voltaire entreprit alors de célébrer son pays d’accueil tout en critiquant la France. Il souhaite présentait une réflexion sur ce que devrait être les règles de civilité dans une société policée et se réclamant de la religion chrétienne. Il ne regagna la France que deux ans plus tard à la fin de 1728, mais dû quitter la Cour, en mai 1729. En 1733, il publie un ouvrage, écrit en anglais, Letters concerning the English Nation qu'il va reprendre sous le titre de Lettres

1ère leçon : Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Le cliché sur la philosophie : une discussion de bistrot où chacun donne sa réflexion personnelle sur la vie et ses éléments alors que la philosophie est une discipline rigoureuse, rationnel qui ne requière aucun don particulier à avoir. C’est un travail, une étude, un outil intellectuel concret, une pratique dont le but est de développé l’autonomie de la pensée, penser librement et le mieux possible par soi-même. En Belgique, aucun

désigne la conviction de croire en une religion donc en un dieu, la raison vient du latin « ratio » qui veut dire calcul le concept de raison est donc une des facultés de l'homme à réfléchir, à raisonner, et à comprendre. La foi est-elle compatible avec la raison ? Nous allons donc parler dans une première partie de l'évolution des croyances de l'homme, dans une seconde partie de l'homme et de la raison, ensuite du rapport de la philosophies et de la religion, et enfin nous conclurons, et proposerons

l'agrément de la vie des individus en société. Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein

s’est greffé à la religion " bon " - tradition chamanique millénaire.) Au départ, il n’y a donc pas de rituels dans le Bouddhisme. Les rituels viennent soit du fond hindouiste ou des anciennes religions sur lesquelles le Bouddhisme s’est greffé. Il est très important en se familiarisant avec le Bouddhisme de faire une distinction entre ce qui ressortit à la doctrine philosophique proprement dite et, par ailleurs, aux divers fonds culturels auxquels s’est rattaché cette philosophie. (Par exemple

poser à nouveau, ce qui est essentiel, et la morale que Socrate voulais promouvoir était de garder un esprit ouvert. Ne pas se laisser influencer par seulement un point de vue. On devrait créer notre propre point de vue à l’aide de la science, la religion, la littérature et l’opinion de ceux qui nous entourent. Nous ne pouvons surtout pas être fermés face aux questions existentielles. Nul ne sait exactement ce qui s’est passé ou ce qui se passera ou même pourquoi. On ne doit pas être d’accord avec