Philosophie de l'esprit

découverte • Peter Bowler, Darwin, Flammarion • Charles Lenay, Darwin, Les belles lettres • Darwin, La filiation de l'homme et la sélection liée au sexe, éditions Syllepse, 1999 3 - Thoreau, une vie philosophique (19/11/07) • Thoreau, L'esprit commercial des temps modernes, Le grand souffle • Thoreau, Le paradis à (re)conquérir, Mille et une nuits • Bachelard, L'eau et les rêves, José Corti • Gilles Farcet, Henry Thoreau. L'éveillé du nouveau monde, Sang de la terre

cit., p. 21). Il reste qu'il emploie souvent, sans autre précision, les mots plaisir et bonheur, mais le contexte ne laisse jamais subsister d'ambiguïté sur le sens qu'il donne à ces termes. Par exemple, quand il écrit, dans les 81 Chapitres sur l'esprit et les passions (in P.S., p. 1 192) : « le gymnaste a du bonheur à sauter, et le coureur à courir ; le spectateur n'a que du plaisir », il est clair qu'il aurait aussi bien pu parler du plaisir du gymnaste, en entendant par là un plaisir supé-rieur

prothème, qui invite à un développement ou autrement appelé à la division, pour ouvrir enfin à des questions. Le propre de l'enseignement médiéval est la "dialectique", qui vise à travers l'exercice de la question notamment (quaestio) à entraîner l'esprit critique des étudiants. Citons notamment le sermon pascal de maître Eckhart3 qui est un sermon universitaire qui suit ces règles de la prédication médiévale. Enoncé le 18 Avril 1294 au couvant saint Georges, il est destiné aux professeurs et aux

de l'expérience. Il remet en cause la métaphysique classique. Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humaine: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? -Il développe dans ses oeuvres une philosophie empiriste, qui déduit tous les principes de la raison humaine à partir de l'expérience

idoles donnent l’impression que les choses se ressemblent. Michel Foucault, dans un texte intitulé « Les mots et les choses », démontre que l’esprit de l’homme est doté naturellement à supposer les choses plus d’ordre et de ressemblance qu’il n’y en trouve. À ses yeux, on retrouve beaucoup d’exception et de différences dans la nature, alors l’esprit humain voit partout harmonie, accord et similitude. René Descartes a aussi critiqué la ressemblance, mais d’une autre manière. Selon ce philosophe

qui est accompagné de savoir. Jusqu'à la fin du 18eme siècle , le mot conscience se définit comme une conscience morale ; ce qui veux dire la propriété qu’a l’esprit de porter des jugements normatifs , spontanés et immédiat sur la valeur morale de certains actes. Le sens de conscience psychologique : intuition plus ou moins complète que l’esprit a de ses actes et états. Cette conscience psychologique on la distingue en conscience spontanée (ex : la respiration) puis en conscience réfléchie (conscience

démontrer) des mathématiques. On voit donc que les deux ordres ne sont pas totalement séparés. La pensée donne une dignité à l'homme si elle nous fait méditer sur notre condition. Axiomatique La contribution majeure de Pascal à la philosophie des mathématiques est De l’Esprit géométrique, écrit originellement comme une préface d’un manuel Éléments de géométrie pour les célèbres petites-écoles de Port-Royal, à la demande d’Arnauld. Ce travail n’a été publié qu’un siècle après sa mort. Pascal y examine

frontispice de l’Encyclopédie juridiction, on a confiance que par la seule force de la raison critique, les ténèbres de l’ignorance et de la superstition, du fanatisme et du dogmatisme, du despotisme et de la tyrannie vont reculer et disparaître. L’esprit de liberté qu’attisent tous les philosophes du siècle, de Montesquieu à Kant en passant par les Encyclopédistes et l’inclassable Rousseau, triomphe enfin concrètement : l’ancien régime 265 Les grandes figures du monde moderne s’effondre,

répondent, de façon parfois décalée, différents partis pris de traduction. Un premier courant tente de restituer, voire d’accentuer, la dimension littéraire de ses écrits (Henri Albert, Alexandre Vialatte, Maurice Betz…). Ces traductions expriment l’esprit de la pensée de Nietzsche dans un langage simple et élégant, quitte à sacrifier parfois l’exactitude du texte original. Elles reposent sur l’idée d’après laquelle Nietzsche est le plus français de tous les auteurs allemands. Il est d’ailleurs exact

L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème