Philosophie de l'histoire

livre en 1912. Son livre relate des problèmes de philosophies. Il comporte une perspective analytique générale. Afin de mieux situer sa démarche, il passe en revue quelques conceptions classiques.Ce commentaire permettra donc de comprendre un peu son ouvrage.Bertrand Russel pose les gros problèmes de la théorie de la connaissance et introduit à la philosophie dans une perspective analytique générale.Il voit une corruption par la théologie car la philosophie classique voyait des systèmes clos à vocation

de sa minorité (penser par soi-même). Responsable. Immauel Kant (Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique): L’idée de progrès ne permet de comprendre l’histoire que parce qu’elle est l’idée d’un progrès indéfini : supposer l’histoire proche de sa fin anéantirait tout espoir. Il y a donc une fin à l’histoire au sens de but et non de terme. La penser, c’est concevoir l’idée d’un état dont nous devons toujours nous rapprocher sans jamais le croire atteint. Jamais l’être ne rejoint

3 Naissance intellectuelle de la dissertation philosophique 2.4 L'intérêt pédagogique de la dissertation 2.5 Les critiques de l'exercice 3 Méthodologie de la dissertation philosophique 3.1 L'introduction et la problématique 3.1.1 Exemple : "l'histoire nous appartient-elle?" 3.2 L'élaboration du plan 4 Méthodologie de la dissertation dans les autres matières 5 Bibliographie 5.1 Liens externes Un exercice dominant le système scolaire français [modifier] En France, la dissertation est un

Philosophie pratique de KANT La philosophie pratique de Kant (contestée par Eytan Tolub) est exposée principalement dans les Fondements de la métaphysique des mœurs et dans la Critique de la raison pratique. Le Fondements de la métaphysique des mœurs fut d’ailleurs rudement critiquée par Schopenhauer, ce dernier, formulant, entre autres le caractère empirique de l’analyse kantienne vis-à-vis du processus décisionnel humain et de la morale 8. Elle est une reprise des thèses finales de la Critique

se définit sous les traits du conte philosophique a) Une écriture philosophique : le recours à l’ironie Arg 1 : Ecrire pour dénoncer l’optimisme : but premier de VoltaireEx 1 : Incipit dénonciateur → Présentation de la philosophie de Leibniz sous PanglossArg 2 : Absurdité des pratiques religieuses : l’ironie au cœur des propos Ex 2 : Autodafé ( cf : obscurantisme + Inquisition ) b) La figure de Pangloss en proie du philosophe des Lumières Arg 1 :

je ne peux échapper. Un homme sans conscience ne serait plus un homme. Or il arrive que notre conscience nous tourmente malgré nous, en nous reprochant des actes ou des pensées que nous n’avons pas voulus. La communication des consciences La philosophie classique a eu tendance à considérer la conscience comme auto-suffisante, à la suite de Descartes : « Or maintenant je sais avec certitude que je suis, et en même temps, qu’il se peut que toutes ces images et généralement que tout ce qui est rapporté

intimement mariée à la pratique, elles doivent toutes deux viser la recherche de la justice sociale. La doctrine Marxiste doit pénétrer les mouvements sociaux, et leurs donner une orientation théorique et politique. C'est une doctrine qui analyse l'histoire, qui a pour objet de donner des moyens d'actions pour agir sur celle-ci. De plus le marxisme cherche à réaliser une "fin d'histoire". L'Objectif du Marxisme est de développer une critique théorique devant permettre de développer ce que Marx nomme

celui qui va fournir au dirigeant politique une sorte de bréviaire, de manuel destiné à leur donner les moyens et les recettes pour conquérir le pouvoir, pour le conserver et pour l’exercer. S’il fallait retenir une phrase qui révèle la réelle philosophie de l’auteur « Car la force est juste quand elle est nécessaire ». Qu’est ce qui peut bien légitimer le recours à la force, à la violence, c’est pas la conformité à la pensée du Christ, c’est le principe de nécessité. La force devient nécessaire

française n'a pas été assez loin puisque l'égalité ne peut se concevoir pour Marx que matériellement c'est à dire dans une redistribution suffisante des revenus, redistribution qui ne peut se faire que s'il y a collectivisation des moyens de production. L'Histoire de l'humanité est pour lui une Histoire avant tout économique. Tout au long du XIXème siècle, deux choses vont se produire : une réflexion intellectuelle sur la solution de la question sociale et des Révolutions dans lesquelles se mêleront libéralisme

GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE LES GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE 1 -LE PLATONISME On appelle ainsi la philosophie de Platon et celle de ses disciples, c’est-à-dire la philosophie qui considère que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées absolues, par opposition au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. Aujourd’hui les seuls à pouvoir être vraiment platoniciens sont des mathématiciens (pas tous). Beaucoup de mathématiciens, en effet, pensent