Philosophie Des Relations Sans Domination Sont Elles Possibles

symbolique dans laquelle s’incarne le politique, et inversement, le politique c’est les affaires publiques dont on accorde la gestion à l’Etat. Donc cet exposé va en réalité chercher à voir si l’on peut envisager des définitions indépendantes, ce qui est possible sur le plan théorique, mais on va voir que dans la pratique, même avec deux définitions indépendantes, les deux ont tendance à se recouper, mais pas comme l’Etat seule forme du politique (même dans l’Etat actuel, le politique prend d’autres formes)

substituent-ils aux partis politiques ? La science politique étudie les rapports entre individus et État, c'est une approche sociologique. Comprendre un système politique c'est comprendre les textes constitutionnels mais aussi s'interroger sur les modes de domination, leur légitimation, la classification des régimes politiques, expliquer les clivages politiques, expliquer le rôle, les mobilisations des différents acteurs ( médias … ). C'est la description du pouvoir tel qu'il est exercé. politique : police

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au

décisions à tous. L’origine du pouvoir politique, comme sa nature, demeurent, malgré la réflexion des plus grands penseurs, une énigme. Pourquoi et comment le pouvoir politique est-il établi ? Qu’est-il véritablement? Ces questions, auxquelles les philosophies politiques ont cherché à donner une réponse, subsistent. Subsiste «le mystère d’obéissance» (B. de Jouvenel) qui se dégage de l’observation de la réalité sociale. 10 LES RÉGIMES POLITIQUES DU MONDE CONTEMPORAIN Subsiste l’interrogation

d’enseignants, de chercheurs, de curieux, dont beaucoup d’étrangers, mobilisait deux amphithéâtres du Collège de France. Michel Foucault s’est souvent plaint de la distance qu’il pouvait y avoir entre lui et son « public », et du peu d’échange que rendait possible la forme du cours5. Il rêvait 1 Michel Foucault avait conclu une plaquette rédigée pour sa candidature par cette formule: «Il faudrait entreprendre l'histoire des systèmes de pensée» («Titres et travaux», in Dits et Écrits. 1954-1988, éd. par

particulier la sociologie qui va avoir la prétention d’élaborer un discours plus scientifique que philosophique. I) L’affirmation de la sociologie face à la philosophie La sociologie est issue directement de la philosophie et on peut la définir comme l’étude des phénomènes sociaux et ici on peut dire que la sociologie prétend se séparer de la philosophie. Elle prétend éviter de porter sur des faits, des jugements de valeur au profit des jugements de réalité. - Jugement de Valeur : on s’efforce de distinguer

sociales ou humaines qui, comme l’économie, la science politique, l’anthropologie, la psychologie ou l'histoire, étudient les comportements humains collectifs. La sociologie peut avoir des points de contact avec ces autres sciences, partager avec elles les mêmes objets d'études, et même développer des liens interdisciplinaires. Sa spécificité tient au fait qu'elle s'attache à la logique sociale des phénomènes qu'elle observe, tandis que la psychologie tend à en privilégier la dimension individuelle

en extension croissante. De plus ces textes se répondent : ils s’inscrivent ainsi dans une série de controverses longues et parfois complexes. Littérature aussi présente dans des disciplines très différentes (anthropologie, histoire, sociologie, philosophie, etc.) et beaucoup de ces champs disciplinaires empruntent les uns aux autres : bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre paraît en France en 2005 et a déjà

ce dernier ne pouvait pas un seul instant songer à l'entretient de l'environnement. Mais aujourd'hui, l'on constate que l'idée d'un monde fini, avec des ressources non renouvelables et épuisables est devenue comme une réalité incontournable. La domination de l'homme sur son environnement est devenue de plus en plus grande. Mais celle-ci conduit, en même temps, l'homme à l'excès dans son savoir faire. Ainsi nous constatons aujourd'hui plusieurs défis à relever : l'érosion des sols, les pollutions

L’enjeu est important car certains contestent la modernité en y voyant un moyen pour l’Occident d’imposer au reste du monde son idéologie et sa domination sociale . On peut aussi considérer que la modernité correspond à la première civilisation post-traditionnelle et qu’elle a donc de ce fait une portée universelle sans correspondre pour autant à une domination. Le tableau ci-dessous résume les quatre positions que nous venons d’évoquer. La dernière ligne du tableau indique le danger principal associé