Philosophie Devoir Sociaux

Explication de texte rédigée Hegel Le texte qui nous est proposé est un extrait des Principes de la philosophie du droit de Hegel. Hegel y examine la question : «  L’Etat a-t-il le droit d’infliger la peine de mort aux individus ? ». Il s’agit ici d’examiner la question du point de vue du droit idéal, c’est-à-dire de se demander non pas si la peine de mort existe dans le droit positif, c’est-à-dire s’il existe des Etats qui appliquent la peine de mort, mais de se demander s’il est légitime

La morale, le devoir La question de morale amène la question de la prescription, on prescrit: ça s'est bien, ça c'est mal. Par essence la morale serai prescriptive. La morale est présente tout les jours: dans le langage comme dans les actes, cette omniprésence de la morale révèle son importance. Ici on va essayer de voir ce qui fonde la morale et son enjeu. Pourquoi la morale est-elle aussi présente? Étymologiquement la morale: vient du latin mos qui signifie manière d'être, mœurs en ce sens

Brigitte EVANO La philosophie en 1 000 citations © Groupe Eyrolles, 2011 ISBN : 978-2-212-54299-8 Le XXe siècle « Les communications établissent l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes

constitutionnel français. Influencé par la pensée juridique allemande. La notion d’état de droit qui sort de la plume de Carré de Malberg, était déjà présente dans les esprits. Au XVII et XVIIIème, les théories du contrat social sont des préfigurations de l’état de droit. La théorie du contrat social considère que l’origine de l’État est contractuelle. Le contrat est censé encadrer l’activité des gouvernants. Les gouvernants sont liés pas les clauses de ce contrat. Contrat par lequel les individus délèguent

du sujet de la citation. Le centrage du sujet se fait alors sur l’histoire de l’école laïque républicaine, ou sur l’histoire de la laïcité en France. Il en résulte des devoirs très scolaires (linéaires) où l’argumentation est remplacée par la chronologie historique. Les débats sont alors trop esquissés voir esquivés… Quelques devoirs moins bien structurés montrent une plus grande dispersion de la pensée des candidats et donc une plus grande incompréhension des propos de D. BORNE. Le fait qu’il soit

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

ce que nous donne la nature il faudra dire que l’acquis est tout ce que nous donne la culture, et il faut bien ici comprendre que la culture ne nous est pas du tout transmise par une hérédité biologique, au contraire, la culture c’est un héritage social. Autrement dit la culture nous est transmise par la socialisation, par l’éducation, par la mémoire, par la tradition, par l’histoire. La culture est en ce sens une fidélité exigeante puisqu’elle suppose que, non seulement, les descendants n’oublient

l’erreur, elle résiste au démenti apporté par les sciences. Métaphysique : A l’origine (en 50 avant J.-C. chez Andronicus de Rhodes), le mot a été forgé pour désigner les œuvres d’Aristote qui viennent après la physique et qui correspondent à la philosophie première, celle des premiers principes et des premières causes. Synonyme d’ontologie, c’est l’étude de l’être en tant qu’être chez Aristote. Selon Kant, c’est une disposition naturelle et invincible de l’homme, qui prétend connaître ce qui se trouve

maître viennois incarne ce courant majeur de la pensée juridique tant en raison de sa conception du droit qu’eu égard à son épistémologie juridique : en considérant qu’il n’est pas d’autre droit que le droit positif et en assignant au juriste le devoir de se tenir à l’écart de son objet en se contentant de le décrire de lege lata, Kelsen adoptait, dans sa plus parfaite expression, une posture que d’autres juristes avant lui avaient observée de façon moins radicale, à l’instar de Carré de Malberg

Humanisme et philosophie Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. On parle, par exemple, de l'humanisme gouvernemental « militant » de Voltaire, ou du contestataire et engagé Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach. Depuis Montaigne, l'humanisme, ainsi conçu, a été un des éléments les plus constants de la pensée française. Sens courant donné à l'humanisme: L'humanisme pratique ou moral consistait à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des