Philosophie Et Rationalité Devoir 2

SYNTHESE PHILOSOPHIE.docxSYNTHESE PHILOSOPHIE PLATON (modèle d’éducation libérale) � Qu’est-ce qu’éduquer ? Son modèle se base sur la raison et les idées. Pour lui, éduquer = ex ducere, conduire hors (de la caverne) -> amener l’homme à sortir de sa condition de prisonnier du monde matériel et à se libérer par les idées, la raison, qui doit gouverner le désir et les émotions. Il réagit ainsi à la conception utilitaire de l’enseignement pour Protagoras et les Sophistes : celle-ci vise l’adaptation

en sorte que ce champ donne le meilleur de lui même d’après A .H, elle les oppose aux activités de simple subsistance, de travail. Elle a remarqué que Cicéron est le premier à remarquer que la culture est une activité de l’esprit (Tusculanes livre 2) «  un champ si fertile soit -il ne peut être productif sans culture et de même pour l’âme sans enseignement ». Donc cette cultura amini latine se veut la traduction de la paideia grecque, cad une activité de soin de soi, de soin de l’âme qui se prolonge

Qu’est-ce que la philosophie maintenant ? Voici certaines questions auxquelles les philosophes tentent d’apporter des réponses : - Qu’est-ce que le Réel ? - Qu’est-ce que la Vérité ? - Qu’est-ce que la Connaissance ? - L’esprit est-il séparé du corps ? - Sommes-nous libres de nos actions ? - Qu’est-ce que le Bien ? Toutes ces questions, chacun des grands philosophes s’est vu confronté à ces questions. Certains sujets sont, plus de 2000 ans après Aristote, toujours considérés comme

liberté, terme très usité à l'époque moderne: DDHC (Europe, EU) XVIIIème siècle. Il va devenir valeur suprême, idéal. MAIS confusion entre pleins choses: la liberté repose-t-elle sur pouvoir faire les choses? Alors 1) Moyen de réaliser une action ou 2) Puis-je me permettre par rapport au pouvoir. Celui qui ne permet rien (manque de liberté) autre terme vouloir (Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut. Aspect politique

Remarque : Cela rapproche l’épistémologie des classiques et des néo. Il doit y avoir séparation de l’économique avec le reste de la société. On va donc avoir la défense d’un point de vue individualiste. L’individu ému par l’utilité et par la rationalité. Il y a une alternative selon le clivage fin/moyen. Il faut qu’il y ait de la rareté. Il doit y avoir des procédures particulières qui puissent permettre le calcul. Cela suppose un universel et donc le marché. Problème : comment faire face à

et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement

Culture : une tension, une dynamique. Elle est à acquérir, à conquérir, elle nécessite un effort sur soi de négation, de repoussement de certaines pulsions. Etre un sujet nécessite un effort permanent, il faut toujours repousser les pulsions. La rationalité même doit être gagnée. L’idée de sujet s’est construite culturellement, elle n’est pas naturelle, elle ne correspond peut-être à aucune réalité. Notion de sujet = construction culturelle Nous nous construisons une représentation du réel, c’est

Éléments de sociologie cognitive de l'action 9 thèmes + bibliographie 1°) L'action sociale : définition et postulat 2°) Les propriétés élémentaires de l'action sociale 3°) L'interdépendance collective et ses pièges 4°) Critiques de la théorie du choix rationnel 5°) La théorie des jeux et l'énigme de la coopération 6°) Critiques du modèle rationnel général 7°) Agir en situation : effets de disposition et effets de cadrage 8°) Les mécanismes cognitifs de la coordination 9°) Pour une analyse

également pour les philosophes grecs antiques, un but moral quasi-inaccessible. Le bonheur individuel est ainsi la recherche dans l’eudémonisme (même s’il n’a pas de réalité), et la philosophie grecque donne à l’homme les moyens d’être l’artisan de son bonheur. On a dès lors des impératifs hypothétiques, c’est-à-dire des devoirs en fonction d’une fin, ici le bonheur. Toutefois le bonheur se situe surtout dans l’initiative privée pendant la période hellénistique (pour les Grecs, c’était un bonheur commun)

Introduction à la sociologie - LI Jian-Shu Introduction générale 1) Qu’est-ce que la sociologie ? Ne pas confondre la sociologie avec : les sondages, les enquêtes, les interviews, le travail social,... 2) Définition de la sociologie La sociologie étudie la société, une société = le réseau de relations entre les individus, les groupes sociaux et les institutions sur un territoire donné ( ! ! ! les frontières peuvent être arbitraires) Définition plus complète: « La sociologie est la discipline