Philosophie Et Rationalité Devoir 2

dénonçant le détournement de la technique à des fins guerrières, prolonge par ailleurs, dans son principe espérance, les vues de Bacon. On notera également que Kant affirme que l’homme n’a de devoirs qu’envers l’homme (ce qui ne signifie pas qu’il ait le droit d’être cruel avec les animaux, car c’est un devoir que de ne pas choquer la sensibilité des autres hommes), il appuie encore l’idée selon laquelle il est légitime que la nature devienne la propriété de l’homme. Aujourd’hui, l’apparition des technologies

formulée dogmatiquement par l’Esprit-Saint dans l’Eglise du Christ. Dans le sillage des Pères de l’Eglise cette théologie use de la méthodologie exégétique et spirituelle. En effet l’orthodoxie prône une éthique de l’amour dépassant toute éthique des devoirs et des obligations. Comme l’explique Paul Evdokimov il s’agit de l’éthique du Royaume telle qu’enseignée par le Christ sur la montagne. Elle ne se limite pas à collectionner les vertus mais elle vise plutôt la metanoia évangélique, la métamorphose

Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Jacques T. Godbout, Le langage du don (1993) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Jacques T. Godbout Le langage du don Conférence prononcée le 17 mars 1993 au Musée de la Civilisation

C'est la réminiscence. La philosophie platonicienne développe aussi une théorie morale et politique. L'âme juste est l'âme harmonieuse où la raison domine courage et passions. La cité juste est la cité harmonieuse où gouvernent les philosophies rois et où soldats et artisans sont subordonnés. Il n'y a rien de pire, en effet, que d'être gouverné par des ignorants. La politique est un savoir et il faut donc que gouvernent ceux qui savent. Le philosophe a donc le devoir de gouverner. Néanmoins en aucun

2011 Table des matières Introduction 3 Chapitre 1 : Les théories traditionnelles 6 I) Taylor et l’Organisation Scientifique du Travail 6 II) L’étude de la bureaucratie 8 III) Fayol et le travail du manager 12 Conclusion 13 Chapitre 2 : Les théories des relations humaines 15 I) Les origines de la théorie des relations humaines 15 II) Les prolongements de la théorie des relations humaines 17 Conclusion 23 Chapitre 3 : Les théories de la contingence structurelle 24 I) Les

• Caractère collectif transcende les choix individuels. // La supériorité que l’on donne à l’Etat lui sert à infléchir les choix individuels. Ex : obliger un enfant de 5 ans à aller à l’école, but : éviter l’analphabétisme. // • Droits et devoirs de l’Etat. • Garant su service public. • Théorie de la contrainte : « La finalité de l’activité économique dont l’Etat à la charge n’est pas fixée par le marché mais par la puissance publique en vertu de ses options de politique générale »

L’HISTOIRE Introduction : Le terme histoire peut se comprendre de trois façons différentes: 1- l’histoire entendue comme fiction. Souvent au pluriel : « raconter des histoires » 2- comme l’ensemble du devenir passé et futur de l’humanité. On l’écrit alors souvent Histoire. 3- Comme l’étude de ce passé : la connaissance historique. Quels points communs peut-on repérer entre ces différents sens ? Seuls les deux derniers ont rapport à la vérité ; la première au contraire s’en démarque. Mais

technique (Y. Schwartz), Les droits de l'homme (J.F. Kervegan), La vérité (Anissa et Pierre-Henri Castel), La rationalité (Alain Petit). Tome III : Le mal (F. Wolff), tradition et histoire (M. Narcy), La culture (D. Kambouchner).     OUVRAGES DE BASE   Un dictionnaire et une grammaire de la langue française   Il convient de reprendre le manuel de lettres de première et celui de philosophie de terminale L, particulièrement pour le traitement des repères. La consultation d'une anthologie peut aider

définissaient l’un et l’autre. Plus tard, les deux termes vont devenir distincts. Même si les deux termes sont associés l’un à l’autre, les différents auteurs cités s’accordent plus ou moins sur : la morale fait référence à la contrainte, à l’obligation, au devoir, et l’éthique à la volonté, à une réflexion. Cependant, le débat n’est pas clos et les définitions imprécises renvoient toujours l’une à l’autre. L’éthique finalement : le Conseil Supérieur de Travail Social dit que l’éthique : possède des normes

philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont