Philosophie Gauche Droite

** 1. - La règle de droit est une « règle de conduite dans les rapports sociaux, générale, abstraite et obligatoire, dont la sanction est assurée par la puissance publique » (1). Que l'on adopte cette définition ou qu'on lui préfère une variante marquant son appartenance à un genre des « ordres », « commandements », « impératifs » ou encore des « directives », il n'est guère contesté que toute règle juridique a pour objet une conduite, par là même imposée, interdite ou permise. Dans son champ

personne" = Un tableau Les figures du droit = Des citations: A- La justice - notion | B- La justice - vertu | C- La justice - institution = Voir dans philo-prépas : La justice = Rubrique DROIT et JUSTICE Niveau prépas Quelques aides à la réflexion: Peut-on tout tolérer? La justice ne peut elle être considérée que comme un idéal ? La Justice est elle l'intérêt du plus fort? Le droit peut-il se passer de la force ? Y a-t-il une force du droit ? Justice et égalité. Le comble de la

Philosophie du droit 2ème cours 17/09/2014 Tropper «  nous ne savons ni pq ces critères (ceux la juridicités) ont été adoptés, ni si ces règles sont réellement obligatoires et, si elles le sont, pq elles le sont? « est-ce psq elles sont justes...» C/ Les réponses cf Tropper « il y a autant de réponses que de théories/courants philosophiques » Ecole historique du droit. Harte, Le concept de droit où il se pose vraiment la question de savoir ce qu'est le droit. II. L'utilité de la philosophie

Philosophie du droit et théorie du droit, ou l’illusion scientifique 1 Jean-Pascal CHAZAL Professeur à l’Université Jean Moulin (Lyon III) RÉSUMÉ. LA PHILOSOPHIE DU DROIT ET LA THEORIE DU DROIT SONT DES MATIERES RECENTES A L’AUNE DE L’HISTOIRE. IL N’EST PAS ININTERESSANT DE SE PENCHER SUR LES CAUSES ET LES CIRCONSTANCES DE LEUR NAISSANCE, CAR ELLES ENTRETIENNENT DES RAPPORTS ETROITS AVEC LA CONCEPTION DU DROIT, LE STATUT EPISTEMOLOGIQUE DE LA SCIENCE JURIDIQUE ET LA METHODOLOGIE DES JURISTES

société sans droit Qu’est-ce que le droit ? Droit : -Ensemble de règles juridiques garantissant, régissant la vie en société  Droit objectif -Les prérogatives reconnues à des individus afin de satisfaire leurs intérêts personnels  Droit Subjectif Titre 1 : Une définition du droit objectif Ensemble de règles régissant la vie en société. Un ensemble de règles juridiques (?), régissant la vie en société (idée d’actualité/positivité de la règle). Chapitre 1 : Le contenu du droit objectif Section

La connaissance pure du droit et ses limites. Sandrine PINA Docteur en droit, Université d’Auvergne. La pureté (Reinheit), le pur (rein) désignent ce qui ne contient aucun élément étranger, ce qui est sans mélange, ni altéré, ni vicié. Chez Kant, nous trouvons le terme de pureté avec la Critique de la raison pure, relative à la raison comme faculté de connaître considérée indépendamment de toute application de l’expérience. Au niveau des sciences, peu d’entre elles peuvent répondre à ce postulat

1 : Première approche du droit. Chapitre 1 : Les discours sur le droit. 2 discours sur le droit : discours médiatisés = transformer la maxime du droit en action. Discours des philosophies du droit (ex : est-t-il pertinent d’accueillir un réfugier ?) / prise de position philosophique Section 1 : La connaissance non-savante du droit : une logique d’action. Comment connaître le droit quand on ne le connaît pas ? 1 - assimilation → « naturellement » (ex : on roule a droite) 2 - réputation 3 – interposition

  Notre thèse est la suivante : la tâche du philosophe politique et du droit est de réfléchir sur les fondements du droit, de la loi ou de la politique. Il y a deux fondements possibles au droit : le fondement idéal et le fondement réel. Notre propos n'est pas , dans cet article, d'interroger le fondement "réel" du droit mais de nous pencher sur l'idéal, seul susceptible de nous aider à réfléchir sur la finalité de celui-ci. Finalité "en panne" aujourd'hui et qu'il importe de redécouvrir notamment

légal ce qui est conforme à la loi, à la législation ; ce qui est prévu, désigné par la loi. Est légitime ce qui est conforme au droit positif ou ce qui est conforme à l’équité ; ce qui est fondé sur la morale, le droit naturel, la loi divine. » Cette citation nous ramène directement aux notions de morales et d’équité. Le légal est ce qui est fondé sur la morale le droit naturel, la loi divine, ce qui la distingue de la légitimité qui représente plus les fondements communs cette distinction a une

comme par exemple les vices du consentement il peut être rattrapable, ici on se contente d’une nullité relative. Néanmoins cette vision de nullité absolue et relative n’est pas perçue de la même façon par toutes les théories. Selon la théorie du droit critique la différence entre nullité absolue et nullité relative dépend du fondement de la règle qui a été violé. • Si la règle transgressé protégée l’intérêt général, la nullité sera absolue. C’est l’ordre public de direction. • Si la règle transgressée