Philosophie Le Moi Distinct De Ses Représentations

Philosophie générale II Ce cours portera surtout sur la pensée philosophique dans le monde occidentale. Le développement de la pensée occidentale est causé par un mouvement de modernisation… IV : la Renaissance (15ème – 16ème siècle) et la philosophie moderne (17ème au 19ème siècle) Chapitre 1 – les cadres culturels 1. La Renaissance (XV – XVI siècle) La Renaissance est une période charnière et non un mouvement philosophique. Elle se situe après le Moyen-âge et amorce les Temps

une définition de la vérité, puis termine en démontrant sa thèse, après avoir défini substance, attribut, mode et qualité. La thèse du passage: Que le corps et l'esprit sont deux substances distinctes et pouvant s'unir pour former un être étendu et pensant. 1. R. Descartes, Principes de philosophie, partie , §7. 2. Descriptions des paragraphes étudiés  2.1 §51 : Ici, Descartes donne deux définitions de la substance. Dans une volonté de rendre toute notion claire

Gottfried Wilhelm Leibniz La Monadologie (1840 posthume) Source : Les classiques de sciences sociales PhiloSophie © janvier 2011 Table des matières Avant-propos par Daniel Banda ............................................... 3 Notice sur la monadologie (historique et analyse) ................... 5 La monadologie........................................................................ 11 À propos de cette édition électronique ................................... 31 Avant-propos par Daniel

de la vision organique - Fonctionnelle: séparation souple/ relative (en gros, un organe peut avoir la meme fonction tant que ces fonctions sont exercé, rempli, de façon distincte, certes les organes sont indépendants entre eux, mais il s’agit d’avantages d’une répartitions des pouvoir qu’une véritable attribution distincte) - Organique: séparation strict (les fonctions sont exercé par des oranges précis et séparés) - Nécessité d’une séparation des pouvoir - Éviter la tyrannie bcp critiqué

la suivante : une bonne société doit-elle laisser aux individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle leur proposer une conception commune du bien ou du bonheur ? Cette question introduit le débat qui oppose, en philosophie politique, les partisans du libéralisme politique à ceux qui y sont opposés. Les libéraux soutiennent qu’une société doit le plus possible laisser aux individus la liberté de déterminer et de poursuivre leur propre conception du bien ou leur propre

Philosophie Une œuvre d’art peut-elle représenter quelque chose de laid et tout de même réussie ? Une œuvre d’art, ou un objet d’art est un produit purement humain, d’êtres, capables de sensibilité et qui tentent de représenter (dans les formes et les structurations) une perception construite, réelle ou transcendante. L’art est donc la représentation d’une pensée, d’une vision, d’une démarche ou d’un message que l’on veut faire passer. La représentation devient alors le moyen par lequel l’artiste

s’agit pas non plus d’affirmer qu’aucune des choses que nous pensons savoir n’est vraie mais de soutenir que nous n’avons pas la connaissance que nous pensons en avoir. A ce titre le scepticisme est une philosophie de l’incertitude.Parler de l’incertitude, c’est poser le problème essentiel de la philosophie : celui de la vérité. Les hommes n’aiment pas vivre dans l’incertitude car ils ne saisissent pas le sens de leur vie. Devant ce vide ils sont fragilisés, prêts à enfourcher des chimères et se trouvent

ensemble d'étudier certaines conférences qui touchent à votre spécialisation en sociologie de l'éducation. Socrate et l’éducation - Socrate est un philosophe de la Grèce antique, considéré comme le père de la philosophie occidentale et l’inventeur de la science morale et de la philosophie conceptuelle- Cours de Français Dr.Belguermi.S L'ironie Plusieurs penseurs ont traité de l'ironie et ont de ce fait contribué à établir les fondements du concept. Ainsi, pour Kierkegaard, l'ironie est

figures.—> Nous comprenons alors que notre imagination est limitée : on ne peut imaginer une figure à un nombre infini de côtés, de ce fait l’imagination ne peut nous représenter l'infini tandis que l’entendement en a une réalité objective, une représentation de l’infini.C’est par notre entendement que je peux me rendre compte que le morceau de cire est toujours le même que lui-même, c’est le même morceau de cire qui était dur et qui est maintenant mou.Le foyer unique, le morceau de cire, je vais lui

poétique et politique de l’art 1 Philosophie, langue, valeur : Poétique et rationalité Arnaud Bernadet Université de Franche-Comté – EA 3187 03/12/2005 « Toute philosophie est “critique du langage”. »1 Ludwig Wittgenstein Que la philosophie vaut en tant que discours. Comme la science. Ou plus sûrement la littérature. Voilà une hypothèse – aujourd’hui presque banale – qui ne fait figure valablement de proposition que si l’on admet que la philosophie est définitivement irréductible à une