Philosophie Le Moi Distinct De Ses Représentations

façon unie et universelle, même en le comparant à d'autres états émotionnels. Outre les différences culturelles dans les pratiques liées à l'amour, les idées et les représentations sur l'amour ont également beaucoup changé selon les époques. L'amour platonique, l'amour courtois et l'amour romantique sont ainsi des conceptions distinctes et apparues à des époques précises de l'Histoire. Il existe aussi un certain nombre de désordres psychiques liés à l'amour, et étudiés par la psychologie, comme l'érotomanie

comme volonté et représentation. Le désir a longtemps été considéré comme une mauvaise chose, blessant l’homme et le laissant éternellement insatisfait. Faut-il néanmoins considérer seulement cet aspect du désir en se concentrant uniquement sur cette finalité ? Dans le texte auquel nous avons affaire, extrait des Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Leibniz aborde le thème du désir et de sa perception en formulant une thèse allant à l’encontre de la pensée de la philosophie classique. Le désir

Les notions indispensables en philosophie     Un kit de survie Pour votre culture et vos futures recherches, voici quelques bases à avoir pour ne pas être complètement perdu lorsqu’on vous parle de philosophie. Ne seront abordés ici que quelques notions. La somme des idées en philosophie est bien plus vaste que cela, mais il s'agit encore une fois de donner un "kit de survie" pour le philosophe en herbe. Il est bien sûr important de ne faire l'impasse sur aucune notion. En effet lors du

monde ; il s’agit de savoir si la pensée repose dans une substance, que l’on peut appeler esprit, séparée de la substance matérielle ; si l’on soutient une telle hypothèse, on posera alors le monde comme composé de deux types de substances totalement distinctes, ne possédant aucune qualité commune ; on sera alors dualiste. Ce dualisme s’incarnera avec le plus d’évidence dans l’essence de l’homme. En effet, l’homme sera alors conçu comme union d’une âme et d’un corps, ce dernier n’étant rien d’autre qu’une

cette fois-ci se rapportant à l’hémisphère droit, concerne la perception des informations sensorielles en provenance du corps : la représentation de l’état fonctionnel des viscères, d’une part, et celle de l’état fonctionnel des muscles squelettiques des membres, du tronc et du visage, d’autre part, se combinent en une carte dynamique coordonnée. (…) La représentation de l’espace en dehors du corps, de même que les processus émotionnels, font l’objet d’une dominance hémisphérique droite. Cela ne veut

INTERROGATION DE PHILOSOPHIE ÉPREUVE COMMUNE : ORAL Jean-Pascal Anfray, Dimitri El-Murr, Frédéric Fruteau de Laclos, Laurent Jaffro, Max Marcuzzi, Gabrielle Radica Coefficient de l’épreuve : 2. Durée de préparation : 1 heure. Durée de passage devant le jury : 30 minutes, dont 20 minutes au plus d’exposé et 10 minutes de questions. Types de sujets proposés : Question, une ou plusieurs notions. Modalités de tirage du sujet : Tirage au sort d’un ticket comportant deux sujets au choix que le candidat

de l’esprit au corps : Cependant, le phénomène de la « pensée », qui semble renvoyer à une « âme » ou à un « esprit », donc à l’immatériel, amène à penser avec Descartes qu’il puisse exister deux principes radicalement distincts. Or affirmer qu’il existe deux principes distincts pose problème : comment en effet concevoir leur union ? Comment de l’immatériel pourrait-il en effet agir sur du matériel ? (l’âme sur le corps ) , et inversement ? Il semble plus simple de s’en tenir à un monisme de la

Chapitre I La notion de représentation mentale : un enjeu fondamental en psychologie cognitive « Il n’est pas exagéré de dire que la nature « profonde » de la représentation, comme réalité mentale à laquelle une réalité neuronale est sousjacente, constitue l’un des principaux problèmes, non seulement des sciences cognitives, mais des sciences en général. » (Jean-François Le Ny) « En tant qu’état de l’organisme, les représentations sont de même nature que les autres aspects du fonctionnement

effet, les écoles géographiques réfléchissant sur le sens de la notion d’espace n’étaient parvenues à voir l'espace que sous la forme d'un substrat, secondaire, soutenant d’autres processus : réalités sociologiques, économiques, historiques, représentations… C’était dire que les processus économiques, sociologiques et historiques prenaient forme dans l’espace et que l'espace était un « lieu » absolu où se réalisait la société. La réflexion prenait donc la forme d'une tautologie, puisque la définition

Paulus et de Carl Daub, ce dernier étant un ardent partisan de Hegel. L'année suivante, « déjà déchiré entre la théologie et la philosophie », et contre l'avis de son père, il décide de se rendre à Berlin suivre les cours de Hegel, et se passionne immédiatement pour la doctrine du maître. Il abandonne alors la théologie pour se consacrer définitivement à la philosophie, et, plus particulièrement, à la défense et à la propagation des idées hégéliennes. Il passe son doctorat à Erlangen, soutenant la