Philosophie médiévale

de Rochebrune, mousquetaire, officier et poète, ami de la famille, et en félicita sa mère, morte lorsqu'il avait sept ans. Cependant, l'argent du notaire lui permit de faire, de 1704 à 1711, de brillantes études de rhétorique, de poésie et de philosophie, au collège Louis-le-Grand, où ses camarades portaient de grands noms. Il se lia avec Argenson, fidèle ami et futur ministre, avec le duc de Richelieu, avec le comte d’Argental. Sans être un modèle de piété, il fut réceptif à l’enseignement doctrinal

Philosophie Cours Tome 1 La raison et le réel Terminale Rédaction B. BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de

En effet, en la matière, Proust investit tout son héritage de connaissance et nourrit sa réflexion de toute son adoration pour les idées de Ruskin. Cette imaginaire est dans tous les sens un imaginaire médiéval. La présence dans Combray d'une église qui a toutes les dimensions de l'église médiévale avec tous ses vitraux qui sont autant de peintures traversant la mémoire des siècles, est un indice fort heureux de l'imaginaire proustien. Tout, d'ailleurs dans Combray, converge vers cette dimension primitive

mettre en question la clarté — et cela d’abord et avant tout en la rapportant à une autre opposition, pas du tout claire quant à elle, celle de la Zuhandenheit et de la Vorhandenheit… Voilà ce que je nommais du sens commun : la croyance que la philosophie en général et Heidegger en particulier est « clair ». Quand le sens commun déclare les philosophes « incompréhensibles » il est comique, quand il les prétend « clairs », il est ennuyeux — mais, dans un cas comme dans l’autre, il est lui-même, et

psychologie et de la pathologie des phénomènes dit occultes. Il commence ainsi une série impressionnante d’ouvrages. Au cours de ses études Jung semble pour ses camarades absorbé par ses découvertes intérieures ; en effet, l’archéologie, l’alchimie, les philosophies occultes deviennent ses domaines d’étude. Hermann Hesse (1877-1962) parlera de Jung en disant qu’il voyait en lui une montagne immense, un extraordinaire génie. Il ajoute : Après Freud, aucun psychiatre de notre époque, n’a autant fait pour nous

____________________________________________________________ _____________________________ En mai 1833, Victor Hugo publia un article sur l'art dans ‘’L'Europe littéraire’’. En 1834, il donna une étude sur Mirabeau et le recueil ‘’Littérature et Philosophie mêlées’’. En 1832, il avait ajouté une importante préface au “Dernier jour d'un condamné”, un développement oratoire de grand style, de trois pages, où il prenait la suite logique de la dénonciation de la peine de mort, élargissait le débat et

A) Son inexistence avt le 17e. Le terme « Ius » sous l’époque romaine ne désignait pas le droit au sens subjectif d’aujourd’hui. 1) Le sens du terme « Ius ». A l’époque romaine, il a toute autre signification saisissable grace à la philosophie, notamment celle d’Aristote. Le droit romain a subi l'influence de la conception du droit d'Aristote qui va d'ailleurs traverser les siècles et exercer son influence jusqu'au moyen-âge. Dans cette conception, le mot « Ius » renvoie à une chose

Philosophie du droit PARTIE 1 : LE DROIT POSITIF , NATURE ET FONCTIONS Le droit positif : de l'expression latine ponere legem qui signifie « édicter une loi », poser, ds le sens fixer. Le droit positif c'est le droit posé, le droit en vigueur à une époque donnée. Le droit positif est constitué de ttes les formes de normes juridiques (décrets, règlements, sentences...) cela suppose qu'il existe une institution habilitée à créer le droit, à rendre ce droit obligatoire, à produire ce droit,

Thème Version Grammaire Expression Littérature Civilisation Expression Grammaire Littérature Thème Version Thème Version Littérature Linguistique Thème Version Culture des pays hispaniques Littérature Philo. gén Histoire de la Philosophie Culture Générale Initiation à la philosophie 149 131 16 48 48 12 2 10 1 300 97 130 47 116 111 116 115 98 103 84 80 91 93 26 12 3 74 54 14 14 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 9 9 9 9 5 5 42 42 45 19 UdS_DES_ALL_SHS_EXAMENS_JANVIER_2010.xls_ALPHA_Page 1/3 Université de Strasbourg ‐ Examens de janvier 2010 ALL/SHS

La philosophie, du grec ancien φιλοσοφία (composé de φιλεῖν, philein : « aimer » ; et de σοφία, sophia : « sagesse »)1, signifie littéralement : « l'amour de la sagesse ». C'est une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine. Différents buts peuvent lui être attribués : la recherche de la vérité ; la méditation sur le bien, le beau, le juste ; la quête