Philosophie médiévale

L'amour y constitue le thème central et le nerf de l'intrigue. Il est associé aux exploits et à l'honneur du noble chevalier. Au XVII ème s., les romans-fleuves (→ 10 000 pages) s'emparent, dans le courant de la préciosité, des thématiques du roman médiéval et spécialement du sentiment amoureux à l'image de L'astrée d'Honoré d'Urfé et de Mademoiselle de Scudery Histoire du grand Cyrus. La culture antique constitue une toile de fond que ces écrivais aristocrates utilisent pour explorer le domaine de

Vous n'avez pas compris un point du cours de votre professeur ? Vous recherchez un cours de philosophie clair et synthétique ? Avec PHILO COURS PRATIQUE 2008 l'ensemble des cours du programme de philosophie les plus proposés au baccalauréat série A-D-C, les plus complexes … Pour chaque thème de votre programme, nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception)

qualité d’un sujet. Son extrême proximité, sa coextensivité avec le sentiment d'exister, qu'Agamben appelle un « con-sentir », expliquerait l'incapacité des philosophes à en prendre la mesure, comme l'illustre sa présence même dans le terme philosophie. Sujet malcommode pour les philosophes modernes comme Nietzsche et Derrida, il aurait été délibérément problématisé, pour des raisons « stratégiques ». Diogène Laërce, dans ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres rapporte un propos

Mon année de philosophie Blog officiel du WebPédagogique pour réussir son bac de philo * À propos * C’est pas faux! * ECJS TermS * Jukephilobox L’histoire (et le temps) L’histoire Introduction: Raymond Aron(1905.1983) “l’homme est à la fois sujet et objet de la connaissance historique” Doc. p. 328 Cet historien par cette phrase souligne que l’homme a une histoire, un devenir dans le temps et fait aussi de l’histoire, de l’historiographie en tant qu’historien. L’homme n’a pas

dont la 1ère dépend. b) Au XIIe siècle : procédé de mises en équations de grandeurs connues, afin de déterminer les 1ères (algèbre). c) Ajd : étude des relations de dépendance entre diverses grandeurs (calcul infinitésimal, combinatoire…) 2. Philosophie de la connaissance : méthode de connaissance conçue soit sur le modèle algébrique de la résolution(Descartes), soit sur le modèle physique de la décomposition (l’empirisme, Hume, Condillac…) Synthèse 1. Sens ordinaire : moyen par lequel des thèses

mouche qu'il a vu sur de l'autre côté de la vitre été un monstre. 3 - L'inconscient C'est l'étourderie. Puis on a l'inconscient sexuel, qui a été fondé par l'interdiction entre la naissance et 6 ans. Depuis 10 ans ou 20 ans, les profs de philosophie ne parle de de l'inconscient mais d'inconscient physiologique. Ils ont été frapper par le fait que les sujets oublie un élément. C'est la notion de refoulement. Articulons l'inconscient freudien et l'inconscient neurologique. Les pressions soumit

il y aurait d'un côté la religion du peuple, ou de l'humanité encore inculte, et de l'autre la religion des savants, ou de l'humanité civilisée. Mais les choses ne sont pas si simples, ni à l'intérieur de la religion, ni dans son rapport avec la philosophie, ni par conséquent dans le rapport entre L'histoire naturelle et les Dialogues. Car d'une part, en montrant que le polythéisme, religion primitive de l'humanité inculte, conduit naturellement au théisme, L'histoire naturelle montre par là même que

HISTORIOGRAPHIE * Début de l’histoire : Vème siècle av. => Hérodote et Thucydide (Guerre du Péloponnèse). Histoire qui a du mal à se dissocier de la philosophie. Histoire = science auxiliaire du latin. * A partir du Vème après J-C, l’histoire est au service de l’Eglise. Histoire se fait alors dans les monastères. * Histoire au service des princes : commander par le prince. Histoire commandé que l’on appelle les Annales, des Chroniqueurs. Que se soit avec l’Eglise et les princes

mètres différents LE RECUEIL L’oeuvre poétique de Louise Labé, écrite entre 1545 et 1555, compte à peine quelques centaines de vers, répartis en trois élégies, qui s’inscrivent dans la lignée de Clément Marot, donc dans la tradition de la poésie médiévale française, et vingt-quatre sonnets, qui relèvent de l’héritage pétrarquiste, dont qui initient la poésie moderne de la Renaissance. Les élégies, conformément à la Les élégies, conformément à la tradition qui en fait des poèmes lyriques fondés

l'expression des trouvères et troubadours du Moyen Âge et de leurs successeurs qui chantent les thèmes de la reverdie et de la fine amor dans les chansons de toile, les aubes, les pastourelles, les lais, les rondeaux ou les ballades (voir Poésie médiévale française). Au milieu du XVIe siècle Pierre de Ronsard parle en l'opposant au style haut de la tragédie de sa « petite lyrique muse » qui chante « l'amour qui (le) point ». Le terme a dès lors son sens d'aujourd'hui lié à l'expression des sentiments