Philosophie médiévale

« Quand tu m'regardes dans les yeux, ça m'énerve. Je sais que j'rougie, ça m'énèrve, j'suis obligée de tourner la tête, alors j'peux plus voir ton beau sourire, c'est dommage, tu vois. » « Fermez.vos.geule.les.kikoos.lol. Facebook et skyrock : royaume de la pétasse incomprise à bouche cul-de-poule montrant la moitié de ses nichons sur chaque photo et s'improvisant poète dépressive ayant une vie de merde car s'étant faite plaquée. » « L'attachement est une absurdité, une faiblesse, une incitation

moments de la vie, en général habituels, répétitifs, ou saisonniers, et qui évoquent de petits plaisirs, petits moments de bonheur. Ils rappellent souvent l’enfance, un temps intemporel ; la philosophie générale de ce recueil est l’épicurisme (Carpe diem : « Profite du jour présent », Horace, poète latin), philosophie qui prône de trouver la sagesse, qu’elle considère comme le souverain bien, en éloignant l’âme du tumulte des passions, et en recherchant en tout le calme et le repos. Selon les épicuriens

Fourmis, Le Jour des fourmis et La Révolution des fourmis), mais aussi dans L'Empire des anges, et dans la trilogie Nous les dieux. C'est avant tout un recueil de choses surprenantes, de gloses sur des anecdotes ayant trait à la physique, la philosophie, la métaphysique, et d'autres domaines scientifiques. L'auteur propose par exemple de nous démontrer, au chapitre 223, que 1 + 1 = 3. Bien entendu, cette surprenante démonstration est fallacieuse. Cette formule revient régulièrement dans L'Encyclopédie

Avec l'existentialisme, Jean-Paul Sartre reconnaît chez l'homme une liberté absolue. Si Dien n'existe pas, l'homme n'est déterminé par aucune entité supérieure. Rien ne le préétablit à sa naissance, ni même plus tard d'ailleurs. L'homme est un projet permanent ; il existe en se projetant continuellement vers un futur proche. Ainsi, Jean-Paul Sartre réfute l'idée d'un passé qui serait un poids pour l'avenir, qui le contraindrait dans ses agissements. Sartre ne croît pas à la psychanalyse, n'accordant

dominer son maître. Toutes ces formes de contestation de l'autorité passent par les dialogues, d'où la forme théâtrale du récit. On remarque que Jacques a une partie de dialogue supérieure à celle du maître qui n'existe pas sans Jacques. II. LA PHILOSOPHIE DE JACQUES Jacques défends l'idée d'un destin déjà tracé. Le fatalisme est une croyance selon laquelle le monde dans son ensemble (l'existence humaine en particulier) suit une marche inévitable, où le cours des événements échappe à la volonté

Intérêt du texte On rapprochera Zazie de La vie devant soi, de Romain Gary, avec lequel l’œuvre de Queneau partage une image non-conventionnelle de l’enfance, une vision du Paris interlope, et l’évocation d’une insolite parentalité déléguée. La relation de la filiation de Zazie sera pour nous éducateurs le prétexte d’un dossier pédagogique mêlant les joyeusetés hellènes (petits meurtres familiaux, inceste et tutti quanti) et les coupures de presse scabreuses sur l’affaire d’Outreau. Pour l’analyse

Séance pour renaître et tolérer l’ambiguïté Alors, je ne sais pas quelle est la position la plus confortable pour vous, mais vous pouvez trouver une position confortable pour votre corps…et je ne sais pas exactement à quel moment vous allez décider de laisser vos yeux se fermer, mais quand vous le souhaitez, vous pouvez laisser les yeux se fermer…et vous connaissez mieux que je ne le saurai jamais ce que vous vivez intérieurement et donc quelle est pour vous l’imagerie la plus rassurante que vous

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Lecture analytique Séquence 6: Le roman Pierre et Jean Chapitre 1 Intro:→Le chapitre 1 de Pierre et Jean est un incipit qui met en place les lieux, les personnages et la temporalité du récit. Les personnages sont ici au nombre de 5 et son présentés dans une action banale de distraction. →L'auteur fait une description détaillée des personnages qui donne une première opinions sur eux mais on découvre vite que cette première description cache plus de détails →Comment sont décrits les

La liberté est un bien que les hommes revendiquent, quel est l'interêt d'y renoncer? Pourquoi voudrait on renoncer à une valeur que l'on revendique? Le fait de renoncer n'est pas deja un choix? Cependant est ce que la liberté absolue n'est elle pas condamnation d'elle même? I) L'homme renonce parfois à la liberté: -ds le but de satisfaire une autorité ( état, parent ...) L'homme est soumis à des lois, des régles, des consignes => vie en société. - Notre liberté s'arrete ou commence celle