Philosophie moderne

Objet d'étude n°4 : Le personnage de roman du XVII ème siècle à nos jours [p.44-46 + 66 + 80-86 + 140] [La dimension psychologique et romanesque du personnage de roman moderne] Séquence I : L'art de la rencontre romanesque Séance n°1 : Définir les fonctions du roman psychologique Support : La Princesse de Clèves. La Fayette [p.86-87] Le terme « roman » est dérivé de l'adjectif « romanus », en latin, qui produit les lettres romanes au Moyen-Age. La période condense le genre narratif de l'épopée

BIOGRAPHIE Jean-Paul Sartre est né en 1905. C’était un écrivain de langue française, philosophe engagé politiquement dans son siècle, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Il était autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme*, que pour son engagement politique à l'extrême gauche. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche en essais et textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) et L'existentialisme est un humanisme (1945). Son

château d’Ermenonville. C’est là que Jean-Jacques mourut, d’une attaque d’apoplexie, le 2 juillet 1778. On l’enterra, selon son vœu, dans l’île des Peupliers, au milieu du parc de ce château. En 1701, ses restes furent transportés au Panthéon.   La philosophie de Rousseau   Rousseau a exprimé ses théories philosophiques dans tous ses ouvrages, mais plus particulièrement dans ses deux Discours, dans la Lettre sur les spectacles, et dans le Contrat social.   Discours sur les sciences et les arts (1750)

UNrvERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL PHILOSOPHIE MORALE ET PENSÉE POLITIQUE CHEZ ORTEGA Y GASSET: À PROPOS DE LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTŒLLE DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR ALAIN LAROCHE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL DÉCEMBRE 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

bagage intellectuel n’est pas égal à la conscience, la propre ampleur de sa connaissance intellectuel est un frein à sa prise de conscience. Et le fait qu’il soit anglais fait peut-être référence à ces chercheurs et penseurs qui ont créé notre science moderne tels que  Newton, Darwin, … . Par ailleurs c’est le manque de conscience qui créé la peur, et la peur représente la barrière du cœur, la limite infranchissable. Le savoir est l’approche théorique. Mais pour être conscient il faut pratiquer, « observer

deux en France sur le même vaisseau ? Qu'il est facile de faire des contes ! Mais ils en seront quittes l'un et l'autre pour une mauvaise nuit, et vous pour ce délai. » Par cette liberté, Jacques le Fataliste devait rencontrer les lecteurs modernes. De tous les ouvrages de Diderot, il est le plus commenté, le plus glosé. Malgré la richesse et la variété de la critique, et peut-être à cause d'elles, Jacques demeure d'une complexité et d'une opacité redoutables. Toute interprétation péremptoire

place, il s'attaque a la psychologie qui est la dernière barrière avant la pensée libre. La science qui a pour objet l'art, tout ce qui n'est pas le corps, la conception, etc. Préjugés car la bien et le mal qui fut instauré a influencer tte la philosophie, et la psycho s'avère donc risqué, et personne n'est aller au delà de la conception de bien et de mal. Phénomènes qui fait que les philosophes ne vont pas dans ce terrain dangereux. Il se base sur ce qui a été écrit, on voit un silence dans ce

qui a le pouvoir, mais de voir COMMENT les dispositifs produisent des relations de pouvoir. - Le pouvoir moderne n’interdit pas, il incite. Son référent est la norme et non la loi. Le pouvoir moderne est un instrument de régulation des conduites des individus. Foucault s’oppose à la vision marxiste ou à la vision psychanalytique du pouvoir, qui identifie le pouvoir à la loi. Le pouvoir moderne n’est pas une règle qui vise à interdire. Il cherche à inciter, à amener les individus à adopter certains

a pas de démocratie sans communication » = penser la communication c’est mettre en évidence les danger qui menace la démocratie et dont il faut la protéger. Théorie de l’agir communicationnel (Habermas, philo allemand d’inspiration kantienne philosophie des lumière qui lutte contre l’obscurantisme religieux.) : volonté d’émancipation contre cet obscurantisme Texte de kant « qu’est ce que les lumières » : il faut développer une manière de penser par sois même, ne plus s‘enfermer dans les carcans

se séparer des autres sciences elle doit avoir une identité propres. Puis il y a un principe important : le holisme : idée qu’un phénomène social ne se comprenne que par rapport à un tout social Méthode : observation et la comparaison La philosophie de COMTE évolue vers un catéchisme il pense qu’il faut un ordre spirituel et qu’il est nécessaire d’avoir une religion. L’individu a besoin d’aimer quelque chose qui le dépasse. Il va nommer ça : « la religion de l’humanité ou le culte du grand