Philosophie naturelle

Philosophie - la morale Chapitre 1 : Oser un commencement nouveau, l’expérience de l’injustice comme voie d’accès à la philosophie morale I] Partir du bien ou partir de l’expérience du mal ? Traditionnellement les philosophies éthique et politique sont ces parties qui aident à faire ce qui est bon, ce qui est juste. Du coup spontanément cela oriente la philo morale vers la réflexion sur l’idée de bon, l’idée de justice. PM cherche donc des normes positives, des normes morales. Mais peut-on

Du temps du roi Moabdar, il y avait à Babylone un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation. Quoique riche et jeune, il savait modérer ses passions; il n’affectait rien; il ne voulait point toujours avoir raison, et savait respecter la faiblesse des hommes. On était étonné de voir qu’avec beaucoup d’esprit il n’insultât jamais par des railleries à ces propos si vagues, si rompus, si tumultueux, à ces médisances téméraires, à ces décisions ignorantes, à ces turlupinades

CORRECTION Philosophie BAC 2009 – Sujets filière scientifique SUJET 1 Est-il absurde de désirer l’impossible ? Analyse du sujet : Est-il absurde de désirer l’impossible ? Commencer par définir l’impossible = ce qui sort des limites du possible, ce qui ne peut pas être. On saisit alors tout de suite le problème du sujet puisque, par nature, il est absurde d’aspirer à quelque chose qui n’est pas, et que, partant, on ne peut pas obtenir. Il va s’agir de jouer sur les multiples définitions du mot absurde

hyperbolique car il n’y a pas autant d’instruments de musiques sur un champ de bataille mais réaliste car les musiciens précédaient les troupes dans la guerre réellement. Le mot « harmonie » renvoie à Leibniz et à son harmonie préétablie. Critiq_ de sa philosophie. 3 à 5è phrases : -Voltaire adopte le point de vue naïf de Candide (cf verbes « renverser, infecter »  fait penser à des soldats de plomb qui tombent). -Gradation ds le décompte d. victimes (énumération 2 chiffres) « milliers, six mille, neuf

dialogue entre les philosophes et l'épistolier met en parallèle des points de vue différents. D'où les multiples antithèses qui structurent la lettre. L1 : "sagesse ; folie " L2 : " discours ; parole " (discours : propos abstrait, préparé ; parole : naturel et spontanée) L3 : " la vertu, peindre " (construction qui connote l'artéfact), cela s'oppose à la présence physique de Sophie Volland. L4 : il pleure devant sa maîtresse L6 : " décrier la volupté son ivresse, je brûlais " puis ensuite un effet

des études auprès des Jésuites, convaincu qu’une carrière ecclésiastique conviendrait à son fils. Diderot, n’y voit pas d’objection et pense lui-même être sur la bonne voie. Ensuite, il se rend à Paris pour approfondir ses enseignements. Entre philosophie, théologie et droit, tout l’intéresse. Il obtient le titre de maître ès arts en 1732.  Au sortir des études, Diderot réalise finalement que la prêtrise ne lui convient pas. Il tente alors de gagner sa vie selon les opportunités, tantôt précepteur

11PHSCME1 BACCALAURÉAT GÉNÉRAL Session 2011 PHILOSOPHIE Série S Durée : 4 heures Coefficient : 3 Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants. L’usage des calculatrices est interdit. Ce sujet comporte 2 pages. Page 1/2 11PHSCME1 1er sujet : La culture dénature-t-elle l’homme ? 2ème sujet : Peut-on avoir raison contre les faits ? 3ème sujet : Expliquer le texte suivant : Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage

sens, affaibli, d’avoir une opinion. Savoir, c’est appréhender par l’esprit, avoir la connaissance complète ou pouvoir affirmer l’existence de quelque chose. Sens philosophique En philosophie, croire a le plus souvent le sens d’avoir une opinion. La croyance naturelle (qui se distingue de la croyance « surnaturelle », la foi) est un état qui se situe entre le doute et la certitude. C’est un assentiment, une reconnaissance comme vraie de quelque chose qui n’est que probable

valeurs. Contre toute tentation d’idéalisme (ce sont les idées qui mènent le monde) il va formuler un postulat matérialiste. 1.La jeunesse du marxisme Pour comprendre la pensée de Marx il faut considérer 2 éléments fondamentaux : •Sa philosophie de l’histoire (de Hegel) •Sa conception, son anthropologie du travail Indissociable d’une certaine et nouvelle conception de la nature humaine. L’homme ne réalise véritablement sa nature d’homme que par le travail => ça lui permet d’affirmer

figure qui incarne dans sa plénitude le siècle des Lumières. Appelé également « siècle de Voltaire », le XVIIIe siècle tient un génie capable d’être à la fois poète, philosophe, essayiste, historien et dramaturge. Élève brillant en rhétorique et en philosophie au collège de Clermont (Louis-le-Grand), il suivit également un enseignement auprès des Jansénistes, qu’il récusera, d’ailleurs, par la suite. Coup de plume piquant et animé d’une touche sans égale, quelques sceptiques dont Friedrich von Schiller