Philosophie naturelle

L2, Philosophie générale, année 2010/2011, premier semestre. Cours de M. Labussière. Le cours du 13 décembre ne pouvant avoir lieu, ce travail est à rendre pour le vendredi 17 décembre dernier délai. Au delà de cette date, il ne pourra plus être corrigé. Le faire parvenir à l’adresse électronique suivante : jean-louis.labussiere@wanadoo.fr Expliquer et commenter le texte suivant. « Le cas de la vertu est voisin de celui de la sagacité (phronèsis) dans ses rapports avec l’habileté (deinotès)

Philosophie Cours Tome 1 La raison et le réel Terminale Rédaction B. BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de

L’enseignement de la philosophie au collégial vise à former la personne pour elle-même tout en la préparant à assumer, de manière autonome, ses responsabilités sociales, politiques et professionnelles. À travers la lecture d’œuvres philosophiques et l’exercice des règles du raisonnement, cet enseignement forme la personne à la réflexion critique et méthodique sur des questions qui préoccupent les êtres humains dans leur quête de sens ou de vérité. L’enseignement de la philosophie au collégial vise également

compétents. Protagoras : radical et Platon : aristocratique. platon n'aime pas la demo athenienne et Protagoras étranger aime la démo athénienne. Aristote est macédonien et est contre Platon. platon est dans l'opposition. athenes : democratie. la philosophie n'aime pas la democratie : platon est le premier. le protagoras est un texte politique de Platon. P est aristocratique, et pense que demo est mauvaise et doit donc prouver que tout le monde ne peut faire de politique. si oui -> democrate si

« Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (...) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure être intelligible sans effort ; mais cela ne dure pas longtemps : avec la première réflexion se produit déjà cet étonnement qui fut pour ainsi dire, le père de la métaphysique. C'est en ce sens qu'Aristote dit au début de sa Métaphysique : « car

Derramond Léa TS4 10/03/15 Dissertation de philosophie: Sujet 1: Peut-on être plus ou moins libre? Introduction: Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction

absolu ( présenter la conscience comme inséparable de « l’être conscient » (Marx) ou comme une « intention » (Husserl) = renoncer à cette conception ( Conscience est relative à un individu précis, situé dans un contexte précis Toute la philosophie est traversée par la discussion la possibilité ou non de reconnaître un absolu central (csce, esprit, dieu) auquel tout le reste serait relatif Distinction conceptuelle : abstrait / concret Usages courants : • abstrait (péjorative) :

son enfance dans cette ville. Pour des raisons de santé, il effectue de 1904 à 1907 un séjour à la campagne, à Haubinda, en Thuringe. En 1912, il voyage en Italie et s'inscrit à l'université à Berlin et à Fribourg-en-Brisgau pour des études de philosophie. Le suicide d'un couple d'amis le marque profondément. Il se fiance et commence la traduction des Tableaux parisiens de Charles Baudelaire. En 1917, il reçoit un ordre de mobilisation, mais parvient à se procurer un certificat médical qui retarde

passent nécessairement à l’intérieur d’une culture. On peut voir que toutes communications relèvent de l’histoire, de la psychologie. A. la science, la philosophie et la religion la science : pour répondre à cette question nous devons d’abord séparer les sciences en 2 grandes catégories, celle dite science de la matière : science naturelle, dur, et celle dite sociale, humaine ou molle. Pour la 1ere on mettra les maths, la bio la physique la chimie … Pour la 2eme on mettra l’histoire, la

et sociologie : La philosophie sociale n'est pas une sociologie mais offre les conditions d'émergence de celle-ci. Quand on essaye de faire l'histoire des idées, on peut remonter à Aristote, pour presque toutes les disciplines. Avec la sociologie 'cest plus compliqué. On ne peut pas voir dans sa pensée une première étape de la pensée sociologique. La pensée socliologique s'est contrsuite contre la pensée d'Aristore : anti-sociologue. Poiru Aristote il existe un ordre naturel, la nature à fait les