Philosophie politique

Nicolas Machiavel — Wikipédia Page 1 sur 6 Nicolas Machiavel Nicolas Machiavel (en italien : Niccolò di Bernardo dei Machiavegli; Niccolò Machiavelli), est un penseur italien de la Renaissance, philosophe, théoricien de la politique, de l'histoire et de la guerre, né le 3 mai 1469 à Florence, en Italie et mort le 21 juin 1527 dans la même ville. Nicolas Machiavel Philosophe florentin Renaissance Machiavel a donné en français naissance à plusieurs termes : « machiavélisme » et ses dérivés, qui

Introduction à la science politique Sciences: est une activité tres récente; vers 1670. L’étude des faits politiques: C’est une activité très ancienne. Si on se penche sur l’histoire de la discipline, bien avant l’Antiquité, les chinois se sont intéressés aux manières d’organiser leurs sociétés. Il existe un trait qui relie l’ensemble des réflexions sur les faits politiques, quelques soient les époques : c’est au moment des crises que la réflexion sur les faits politiques, sur la manière d’organiser

(définition générale). Cette conception de l’institution correspond à notre mentalité politique moderne. La raison humaine, l’homme, par sa raison, est à l’origine de toute institution. C’est l’essence de la philosophie moderne. Cette définition ne correspond pas à la mentalité politique d’autre fois, de l’ancienne France (avant la Révolution), qui était largement influencé par une philosophie classique héritée de la philosophie grecque. Dans l’approche classique, la vie en société, comme le pouvoir, sont

Les inconvénients de l’Europe de la politique social : - Les différents types de gouvernements (régimes) instaurés dans les pays européens : En Union Européenne nous avons différents types de gouvernements qui ont été instaurés. Nous avons le mouvement :  Gouvernement conservateur (Conservatisme) : Le conservatisme est l’opinion ou l'état d'esprit de ceux qui refusent les innovations politiques, sociales et même techniques et qui soutiennent les partis conservateurs qui s’opposent au progressisme

instituer cette force politique transcendante, les hommes doivent renoncer à leur liberté naturelle et ainsi transférer au Léviathan le pouvoir de contrainte et la force. Pour quel bénéfice ? En échange de leur liberté naturelle, le Léviathan assure la protection de ses sujets et de leurs biens. En toile de fond, il est intéressant de noter le profond pessimisme de Hobbes sur la nature humaine, laquelle doit est telle qu’elle doive être contrecarrée par une force politique transcendante. Le Léviathan

Exposé Sociologie Politique : Pierre Manent et l’ordre politique : les concepts de nation, démocratie I. La démocratie, au sein de la forme-nation 2 A. La nation ou les trois autarcies 2 B. La démocratie ou l’égalité des conditions : l’héritage de Tocqueville 3 C. Ambivalence de la nation par rapport à la démocratie 5 II. La démocratie de notre temps 6 A. La dépolitisation de la société démocratique 6 B. L’union européenne en extension infinie : cadre d'une nouvelle démocratie

Machiavel |1 | |PRÉSENTATION | Machiavel (1469-1527), homme d'État, historien et penseur politique italien, dont l'œuvre influente a rompu avec les conceptions politiques médiévales, en justifiant l'action du prince par l'efficacité et non plus la morale. Machiavel est ainsi un des principaux initiateurs de la pensée politique moderne (voir philosophie politique). |2 | |SA VIE | Né le 4 mai 1469 à Florence dans une famille de la bonne bourgeoisie, Nicolas Machiavel

est né en 1689 près de Bordeaux et mort en 1755 à Paris. Membre de la haute aristocratie, il est un humaniste intéressé autant par les questions scientifiques que par les sciences politiques et la littérature. Montesquieu vit une partie de l’année à Paris où il fréquente les salons, les milieux financiers et politiques. Il a écrit de nombreuses œuvres dont « Lettres persanes » (1721), « L’esprit des lois » (1748), ou encore « Le temple de Gnide » (1725). Voltaire est né en 1694 et mort en 1778

La morale et la politique ne sont pas seulement des mots riches de contenus et d’histoire, désignant dans la tradition philosophique des textes, des doctrines, des problèmes. Ils indiquent avant tout différents champs de l’expérience humaine dans le territoire plus vaste de l’agir. Celui-ci est traversé de contraintes, de tensions, de préoccupations individuelles et collectives, aussi variées que divergentes. A la rencontre de la morale et de la politique une problématique spécifique parait

                Ce livre de philosophie politique et morale est considéré dans le monde anglo-saxon comme un des plus importants dans ce domaine. John RAWLS (1921-2002) y renouvelle le débat sur la justice, mais pas seulement et en tout cas pas dans un sens étroit car aux Etats-unis, le pouvoir judiciaire existe réellement ; il discute ni plus ni moins des fondements de la vie politique, de la nature de la démocratie. Intellectuel engagé, le professeur de philosophie à l'université Harward, auteur