Phlogistique

ont porté son nom. LAVOISIER (Antoine Laurent de) : (1743 - 1794), Chimiste, philosophe et économiste français. Il a énoncé la première version de la loi de conservation de la matière, identifié et baptisé l'oxygène (1778), démis la théorie phlogistique, et participé à la réforme de la nomenclature chimique. Il est souvent fait référence à Lavoisier en tant que père de la chimie moderne. MONTGOLFIER : Les frères Montgolfier sont les inventeurs français de la montgolfière. Leur famille a

c'est qu'on la paie (référence aux principes de la thermodynamique). Cette notion floue a laissé l'image dans de nombreux esprits d'une sorte de fluide qui passerait d'un objet à l'autre au cours des transformations, réminiscence du concept de phlogistique (un « fluide immatériel » censé véhiculer la chaleur)5. Cette vision, dite « substantialiste » a longtemps été sous-jacente par exemple dans les théories de la chaleur (concept de « chaleur-substance » ou calorique), jusqu'au milieu du xixe siècle

tentée avec succès. En somme, quand on rapporte avec cette rapidité à des facultés esthétiques congénitales le caractère artistique de la civilisation athénienne, on procède à peu près comme faisait le moyen âge quand il expliquait le feu par la phlogistique et les effets de l'opium par sa vertu dormitive. Émile Durkheim, “Qu’est-ce qu’un fait social ?” (1894) 15 Émile Durkheim, “Qu’est-ce qu’un fait social ?” (1894) 16 Enfin, si vraiment l'évolution sociale avait son origine dans la constitution

XVIIIème siècle apparaît la théorie du phlogistique, que l'on doit à Ernst Stahl (1660-1734), qui est un altro-chimiste et vitaliste (adepte de l'idée d'existence d'un principe propre à la vie, donc contraire à la réduction moderne du vivant à des processus physico-chimiques), ses domaines de compétences étaient donc la médecine et la chimie. Il est le premier à remarquer que combustion et calcination sont une seule et même réaction, d'où l'invention du phlogistique (qui vient du mot « feu »). Il le définit

tentée avec succès. En somme, quand on rapporte avec cette rapidité à des facultés esthétiques congénitales le caractère artistique de la civilisation athénienne, on procède à peu près comme faisait le moyen âge quand il expliquait le feu par la phlogistique et les effets de l'opium par sa vertu dormitive. Émile Durkheim, “Qu’est-ce qu’un fait social ?” (1894) 15 Enfin, si vraiment l'évolution sociale avait son origine dans la constitution psychologique de l'homme, on ne voit pas comment elle

recherche pour progresser : le paradigme permet la résolution des énigmes et l’apparition des anomalies. La révolution scientifique est un déplacement du réseau conceptuel à travers lequel les hommes voient le monde (de Newton à Einstein, de la phlogistique à l’oxygène, du géocentrisme à l’héliocentrisme). Une théorie dépassée peut toujours être considérée comme un cas particulier de la théorie moderne qui lui aurait succédé, mais il faut lui faire subir une transformation (rétrospective) dans ce

Tout ce que j’aperçois par les sens est matière (…) son état naturel est d’être en repos. » p.60 et note* de Rousseau p.60) c) Il y a deux sortes de mouvements, les mouvements communiqués et les mouvements spontanés ou volontaires. La théorie du phlogistique est une preuve de cette distinction. Les seconds, peut-être présents chez les animaux, existent, car je les sens en moi. La matière ne peut en rendre compte. (« J’aperçois dans les corps (…) ou produisant quelque action. » pp.60-61 et note* de

sous-détermination des modèles par rapport à l’expérience. Ce n’est pas une idée neuve : Galilée (XVIe -XVIIe s.) disait déjà que « La vérité est fille du temps.» Même quand les lois sont identiques, leur interprétation peut changer. Par exemple, le concept de phlogistique, héritier de l’élément « feu » antique, a été remplacé en chimie par la notion de nombre d’oxydation mais garde un certain pouvoir explicatif (Lavoisier utilisait encore cette notion). 9 Notes : 1) La dilatation relativiste du temps était au programme

exemple classique donné par Bloor, Priestley et Lavoisier ... voient les mêmes objets du monde ; tous deux orientent leur attention et leurs remarques vers les mêmes choses. Mais l'un dit : « Dans la combustion, un objet qui brûle libère du phlogistique dans l'atmosphère », et l'autre dit : « Dans la combustion, un objet qui brûle tire de l'oxygène de l'atmosphère ». Il n'est pas question d'exclure comme causes possibles les objets auxquels ils sont confrontés. Mais ces 3. Elle doit être symétrique

temporelle de nos vérités peut être comprise en deux sens. Tout d’abord, la vérité peut désigner, dans un sens subjectif, toute croyance accompagnée de certitude, id est toute conviction. Peut-on alors aujourd’hui qualifier de vérité la croyance en le phlogistique, censé expliquer la combustion, au XVIIIème siècle ? Certainement pas, même si à l’époque cette théorie constituait une vérité ; les scientifiques en étaient convaincus, n’ayant pas trouvé d’autres explications. Ainsi, si l’on entend seulement