Phrygie

THRACE MACÉDOINE Byzance Thessalonique ÉPIRE CHALCIDIQUE Lemnos Mont Olympe THESSALIE Lesbos BÉOTIE Thermopyles * Delphes Thèbes EUBEE Phocée Smyrne Andros Samos Tinos I. CYCLADES Naxos Kos Milos Cythère Ios LYCIE Milet MER EGÉE Pergame LYDIE Troie PHRYGIE ATTIQUE Athènes Olympie Corinthe PÉLOPONNÈSE MESSENIE Sparte LACONIE Ephèse CARIE © Groupe Eyrolles Rhodes Malia Cnossos CRÈTE Phaistos Grèce antique – Crète – Asie Mineure 77 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations

Le Peintre de la vie moderne, Pl. II, p. 720). Cf. aussi Le Portrait (poème XXXVIII, IV). 455. Cf. le projet de Préface, pièce IV. 456. Texte de 1859: "Le Temps descend sur moi minute par minute,". 457. Cf. Au Lecteur, 3me strophe. 458. Roi de Phrygie, qui avait obtenu d'un dieu le pouvoir de changer en or tout ce qu'il toucherait. Affamé et assoiffé, il dut demander à perdre ce privilège. Ce souvenir mythologique a pu être ravivé par la lecture de De Quincey (cf. Un mangeur d'opium, Pl. I, p. 480)

la complexité de la question bioéthique et légiférer sans hypocrisie ? • Nœud gordien : l’expression trouve son origine dans une légende associée à Alexandre le Grand. Ne pouvant défaire le nœud qui retenait le timon du char de Gordias, roi de Phrygie, Alexandre le Grand régla le problème en le tranchant d’un coup d’épée. • Embryon : premier stade d’un organisme vivant en développement (végétal, animal, humain). • Cellules souches : en biologie, une cellule est dite souche ou indifférenciée quand

en rien de celles de mes imprudences qui plus tard l'ont brisé : tant que j'ai agi dans son sens, j'ai été sage. Je crois encore qu'il eût été possible à un homme plus sage que moi d'être heureux jusqu'à sa mort. C'est quelque temps plus tard, en Phrygie, sur les confins où la Grèce et l'Asie se mélangent, que j'eus de ce bonheur l'image la plus complète et la plus lucide. Nous campions dans un lieu désert et sauvage, sur l'emplacement de la tombe d'Alcibiade qui mourut làbas victime des machinations

légendes, au moins, se rapportent à l’or extrait de ce fleuve. Celle de CRESUS (-596 à -547) et celle de MIDAS (VIIème siècle avant J.-C.). CRESUS, roi de Lydie, doit sa fortune (« riche comme CRESUS ») aux sables aurifères du Pactole. MIDAS, roi de Phrygie (entre la Lydie et la Cappadoce), obtint le droit divin de transformer en or tout ce qu’il touchait et ne put plus, dès lors, ni manger ni boire et dut supplier DIONYSOS de lui retirer ce don. C’est en se lavant les mains dans le Pactole que MIDAS

légendes, au moins, se rapportent à l’or extrait de ce fleuve. Celle de CRESUS (-596 à -547) et celle de MIDAS (VIIème siècle avant J.-C.). CRESUS, roi de Lydie, doit sa fortune (« riche comme CRESUS ») aux sables aurifères du Pactole. MIDAS, roi de Phrygie (entre la Lydie et la Cappadoce), obtint le droit divin de transformer en or tout ce qu’il touchait et ne put plus, dès lors, ni manger ni boire et dut supplier DIONYSOS de lui retirer ce don. C’est en se lavant les mains dans le Pactole que MIDAS

molle, affettée, delicate, artificielle ; l'une travestie en garçon, coiffée d'un morrion luisant : l'autre vestue en garce, coiffée d'un attiffet emperlé : il jugera masle son amour mesme, s'il choisit tout diversement à cet effeminé pasteur de Phrygie. Il luy fera cette nouvelle leçon, que le prix et hauteur de la vraye vertu, est en la facilité, utilité et plaisir de son exercice : si esloigné de difficulté, que les enfans y peuvent comme les hommes, les simples comme les subtilz. Le reglement

liv Ier. labyse, parfum dant on parfumait les mithres des rois de Perse vigne les lydiens kandaule enrichie de pierreries au lit des rois de Perse. (v p 423.) châtrent les femmes. mets lydien, composé de viande bouillie, pain rapé, fromage de Phrygie, aneth & bouillon gras. les lydiens les lacedemoniens les cretois se rangent en bataille avec des syringes & des flutes ----------------------------------- des flutes ----------------------------------- des lyres. les femmes nues avec les hommes

légendes, au moins, se rapportent à l’or extrait de ce fleuve. Celle de CRESUS (-596 à -547) et celle de MIDAS (VIIème siècle avant J.-C.). CRESUS, roi de Lydie, doit sa fortune (« riche comme CRESUS ») aux sables aurifères du Pactole. MIDAS, roi de Phrygie (entre la Lydie et la Cappadoce), obtint le droit divin de transformer en or tout ce qu’il touchait et ne put plus, dès lors, ni manger ni boire et dut supplier DIONYSOS de lui retirer ce don. C’est en se lavant les mains dans le Pactole que MIDAS

deux sans-culottes sont armés de sabres et d’un fusil, l’homme est coiffé du bonnet phrygien (sur lequel il a accroché une cocarde) et ne porte que les couleurs bleu, blanc et rouge. Il porte un pantalon inspiré de celui des esclaves affranchis de Phrygie (Asie Mineure), et veut sou ligner leur parenté avec les démocrates de l’Antiquité grecque ; – La cocarde tricolore (le blanc, symbole de la monarchie, encadré par le bleu et le rouge, couleurs de la capitale) est devenue un emblème national depuis