Phèdre Illusion

d'avancer. Ces personnages ne prêtent plus attention à leur corps, ils sont dégradés, misérables, ce qui leur reste, c'est ce qui nous reste : le lien qui nous unit les uns aux autres. Ce dernier acte est l'acte de la désillusion : le théâtre est une illusion, notre façon de vivre en est une autre.

l'entoure B. Pour quoi, dans quel but désirer ce qui n'est pas nécessaire? Pour vivre mieux. Certaine illusion de l'homme qui pense qu'il aura une vie meilleure et plus idéale en désirant ce qui n'est pas nécessaire: belle voiture, beaucoup d'argent, grande maison, bon travail, mais de tout cela, rien n'est nécessaire, tout peut disparaître d'un coup. Il y aurait donc dans la nature humaine une illusion du désire, comme moyen d'accéder a une vie meilleure. C. Combler son désire humain par ce qui n'est

reflétée une image fugitive pour la grande désillusion de l'homme » démontre la désillusion de l’homme qui est la source de soit même. La désillusion peut provenir après une rêverie mais la rêverie n’est pas source même de la désillusion. « La grande illusion, c’est la guerre, la grande désillusion c’est la paix » Marcel Achard nous démontre à travers sa citation que l’illusion c’est la guerre dans le sens ou elle n’est pas réel. Celle-ci nous transporte dans un monde imaginaire qui peut nous induire

émotions ou encore par la vision que l’on a du monde qui nous entoure, Gustave Flaubert nous montre avec madame Bovary que les rêves peuvent s’opposer malgrés leurs amours si leurs désirs ou leurs visons du monde sont différents. Le rêve est une illusion dans le sens où il nous éloigne de la réalité, on s’approprie le monde à notre façon, le rêve peut donner la sensation d’être placé au-delà de tout, on peut donc considérer le rêve comme extravagant ou démesuré comme nous montre Jacques Prevert dans

Dans la scène 6 du dernier acte de Phèdre, Racine développe un long récit dans lequel est racontée la mort du héros Hippolyte, injustement banni et maudit par son père. Ce long développement détaille l’horreur de cette mort tragique. Quelle est ici l’intention de l’auteur ? Pour répondre à cette question, nous étudierons d’abord les différents registres présents dans ce passage ainsi que leur importance. Puis nous nous demanderons quel est le rôle de cette scène. Avec ce récit commence la catastrophe

les phrases 1112, 1119 sont aussi marquantes, nous retrouvons de même le verbe « aimer » l.1110. Finalement dans le texte D, l’introduction nous résume une histoire d’amour. De plus, nous retrouvons les mêmes mots, « amour »l.631.654. Également, Phèdre se déclare directement à Hippolyte. Le registre des textes A et B est comique, le premier, L’école des femmes, est assez particulier, séquestrer une jeune fille pour qu’elle devienne sa femme…Un histoire un peu chansonnière. Dans le texte B, Célimène

Comment peut on arriver à douter de certaines choses, pourquoi certains peuvent affirmer un fait alors que d'autres le démentent catégoriquement ? Une question reste donc inchangée, imaginons quelques instants que nous vivions dans une constante illusion, que tout n'est que fiction autours de nous, que nos sens étaient leurrés, ne serions nous pas possesseurs de croyances plus fausses les unes que les autres depuis le début de nos vies ? La question d'un doute dans nos croyances se pose alors, faut

philosophique) - Mise en place d’une conversation quasi parallèle (impression de cycle) : Non ! rien du tout. Mais glissement à la fois lexical (entendre répété 6 fois est remplacé par voir). Après l’illusion sonore initiale semble suivre une illusion visuelle) et temporel (as entendu /vois) Le passage du PC eu Présent crée un effet d’actualisation : l’action s’enclenche sur la vision. Roberto Zucco, B-M Koltès, 2002-2003 - L’action (l’évasion) semble enclenchée par l’impression visuelle des

second temps, nous analyserons l'émotion du narrateur. Quelles émotions et réflexions le fantastique introduit-til? Tout d abord on remarque qu'a la première strophe le personnage se rend compte que c'est une hallucination et plus précisément une illusion d'optique. L'auteur met en avant cette hallucination par la couleur du miroir , une sorte d'hypnotisme et la facilité à le regarder. C'est pourquoi il emploie le vocabulaire du fantastique tel que « hallucination », « imaginaire », « doute », et

prisonnier (l’homme) pour aller de l’ignorance vers la connaissance. Les prisonniers, enchainés depuis leur naissance et n’ayant qu’une vision fixe face à un mur, reçoivent par l’intermédiaire des montreurs de marionnettes des ombres qui ne sont qu’une  illusion de la réalité, car ces ombres sont créée par la réflexion du feu derrière eux. N’ayant que ces images comme référence de ce qui leur semble être le monde extérieur ils n’ont pas à se soucier  si cela est vrai ou faux il le croie tout simplement.