Phèdre Monstruosité

L’éternel retour du mythe de Phèdre. Constantina SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles

Commentaire de texte : Phèdre, acte II, scène 2 Dans Phèdre de Racine, la nouvelle de la fausse mort de Thésée (inventé par Racine) délie les langues. L’acte I de cette pièce met en scène deux aveux symétriques à deux confidents : l’aveu d’Hippolyte à Théramène et l’aveu de Phédre à Oenone. Cette dramaturgie de l’aveu involontaire est le moteur de cette pièce, elle tisse l’intrigue, constitue le point d’impulsion de la machine tragique. Elle se retrouve bien sûr dans l’acte 2 qui semble répéter

incestueuse, se rend compte à quel point l’amour est futile, et c’est sur ce point là que l’on voit l’influence personnelle de l’auteur, car dans la première version, une place plus importante est attribuée à cet amour qui sera l’une des causes de la monstruosité du protagoniste. Après cette révélation personnelle, Caligula se confie à Hélicon et lui explique que la mort est quelque chose que l’on ne peut fuir, et que de cet absence d’amour en découle une quête du bonheur très difficile à obtenir. Caligula

(ses collègues, puis ses amis, puis sa fiancée se laissent prendre au piège des rhinocéros) et le héros n'a plus qu'une solution, d'urgence: prendre les armes ( " ma carabine, ma carabine!"). La mort est présente aussi de façon plus implicite: la monstruosité dont s'accuse Bérenger peut s'apparenter à une certaine mort; la mort d'une certaine image de soi, d'une certaine humanité. Bérenger ne peut plus être homme comme avant. Il doit faire mourir le Bérenger effacé et devenir un autre Bérenger, plus

(ses collègues, puis ses amis, puis sa fiancée se laissent prendre au piège des rhinocéros) et le héros n'a plus qu'une solution, d'urgence: prendre les armes ( " ma carabine, ma carabine!"). La mort est présente aussi de façon plus implicite: la monstruosité dont s'accuse Bérenger peut s'apparenter à une certaine mort; la mort d'une certaine image de soi, d'une certaine humanité. Bérenger ne peut plus être homme comme avant. Il doit faire mourir le Bérenger effacé et devenir un autre Bérenger, plus

force « indomptable taureau, dragon impétueux » : (étym monstre : être indéfinissable, composite) : chiasme qui renforce aspect effrayant -App dieu que l’on devine être Neptune « aiguillons » -Arrêt chevaux près lieu symbolique : tombeaux ancêtres Monstruosité vision, conséquence vœu Thésée : la catastrophe finale a une double causalité : fatalité des D, responsabilité des ho : caract de tragédie class. b. Une vision d’horreur Le récit est aussi réaliste et cru : champ lex du corps et du sang « coprs

est prête à basculer dans un aveuglement complet, furor, la plaçant en condition d’accomplir un crime contre les lois morales et religieuses, scelus nefas. Les ressorts de la tragédie latine sont là, et on peut même déjà deviner l’effet que la monstruosité de ce crime ne peut manquer d’éveiller chez le spectateur, un sentiment d’horreur, horror, sentiment que le personnage exprime ici dès le début du texte : cor pepulit horror. 4 Conclusion Les deux monologues (celui d’Euripide et celui de Sénèque)

recurrents: _Antiquite : Chiron (Homme/Bete) Esope (Ésope est un précurseur de l'anti-héros, laid, méprisé, sans pouvoir initial, mais qui parvient à se tirer d'affaire par son habileté à déchiffrer les énigmes.)(grec) Phedre (inspire d'Esope) _Contemporain :Alexandre VI (Attirer l'attention du lecteur) Mieux convaincre II) Une lecon de realisme politique : a) Les princes et les hommes: Comparaison : Relation de domination justifier (le comportmement des

(ses collègues, puis ses amis, puis sa fiancée se laissent prendre au piège des rhinocéros) et le héros n'a plus qu'une solution, d'urgence: prendre les armes ( " ma carabine, ma carabine!"). La mort est présente aussi de façon plus implicite: la monstruosité dont s'accuse Bérenger peut s'apparenter à une certaine mort; la mort d'une certaine image de soi, d'une certaine humanité. Bérenger ne peut plus être homme comme avant. Il doit faire mourir le Bérenger effacé et devenir un autre Bérenger, plus

 RESUME DE L’ŒUVRE PHEDRE DE JEAN RACINE Jean Racine (1639 – 1699) Jean Racine (1639 – 1699) RÉSUMÉ DE L’ŒUVRE PHEDRE JEAN RACINE Biographie et bibliographie de Jean Racine Petite biographie et bibliographie de Jean Racine