Phèdre Ou Le Désespoir

tragique peut être due à la mort du héros tragique. Cette mort peut être un suicide comme dans Phèdre de Racine. Le personnage éponyme croyant son époux Thésée mort, se laisse à avouer à Hippolyte, son beau fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette mais Thésée qui avait simplement disparut est bientôt de retour. Phèdre est alors poussée au mensonge par Oenone la nourrice de son époux, elle accuse Hippolyte de

de la scène d’aveu dans la tragédie ; II- un miroir nuancé des valeurs précieuses de la fin du XVIIème siècle. I- a) Un aveu pathétique. Les deux personnages sont touchants, et leur détresse émouvante tant leur désespoir semble insurmontable. Les paroles, mais aussi les attitudes des deux protagonistes (= personnages principaux) suggèrent une intense émotion qui gagne le lecteur. • Les attitudes : La princesse prononce son aveu en « se jetant à ses genoux »ligne

provoquer le rire. Le suicide est souvent synonyme de désespoir ,synonyme qu’il n’existe plus d’autre moyen de s’échapper, d’être délivré, Phèdre éponyme de la pièce de Racine se suicide lorsque son beau fils Hyppolite meurt par sa faute et celle de sa suivante , Oenone l’a d’ailleurs  précédée se noyant de façon intentionnelle pour la même raison .Durant toute la pièce, le destin guide les personnages et la mort est tout le temps présente, Phèdre veut dès le début faire «  de la mort ses funestes apprêts

Phèdre Jean RACINE www.livrefrance.com PERSONNAGES THÉSÉE, fils d'Egée, roi d'Athènes. PHÈDRE, femme de Thésée, fille de Minos et de Pasiphaé. HIPPOLYTE, fils de Thésée et d'Antiope, reine des Amazones. ARICIE, princesse du sang royal d'Athènes. OENONE, nourrice et confidente de Phèdre. THÉRAMÈNE, gouverneur d'Hippolyte. ISMÈNE, confidente d'Aricie. PANOPE, femme de la suite de Phèdre GARDES. La scène est à Trézène, ville du Péloponnèse. ACTE PREMIER SCÈNE PREMIÈRE HIPPOLYTE, THÉRAMÈNE HIPPOLYTE

un autre, on préfère le détruire, la passion chez Racine étant une sorte de conflit entre l’amour et la jalousie que La Bruyère résuma ainsi : «L’on veut faire tout le bonheur, ou si cela ne se peut ainsi, tout le malheur de ce qu’on aime.» Mais Phèdre se rend compte qu’Aricie n’est tout de même pas coupable d’être aimée d’Hippolyte ! Sa pensée venant de se porter sur Thésée dont elle voulait solliciter l’intervention, ce qui lui rappelle son infidélité, son indignité, elle revient à la lucidité

découvert par la cour. L’inquiétude de Zadig naît et le pousse à croire que le roi daigne tuer la reine par simple vengeance. Durant son voyage, Zadig rencontre divers personnages hauts en couleur, il connaîtra différents sentiments tels que le désespoir et la souffrance et devra faire face à l’injustice et à la superstition, ainsi qu’aux dangers qui peuplent son errance à travers le monde, en espérant un jour retrouver Astarté. Il cherche à mettre en avant l'injustice qu'il a dû endurer. Un conte

Cours 6 : Le nœud tragique, ou les passions sous tension. Etude suivie de l'acte III. I. Un acte sous le signe de la manipulation politique et amoureuse (scène 1) 1. Espoir et désespoir d'une reine · Phèdre prend conscience de la non-réciprocité de sa passion pour Hippolyte. Au début de la scène 1, elle interprète les réactions d'Hippolyte : « Ciel ! comme il m'écoutait ! Par combien de détours / L'insensible a longtemps éludé mes discours

la mort à l'issue d'une lutte inégale et souvent désespérée. Le registre tragique est toujours associé à la mort, à la souffrance et au sentiment d'une injustice. Son lexique, ses champs lexicaux sont ceux de la mort, du sang, de l'horreur, du désespoir, de la destruction. On le reconnaît aussi à certaines formulations soulignant à la fois l'absence de responsabilité (un être est poussé vers son destin sans pouvoir réagir) et la volonté de maîtriser ce qui lui arrive. Le registre didactique

clairvoyant. Le désespoir croît avec la proximité du parfait. La vérité et le désespoir vont ensemble : le chemin de vérité est toujours “un chemin de croix”, dit Hegel, parce que la conscience doit se transformer en luttant contre elle-même (son être ancien). Mais l’amour du vrai s’appelle aussi sagesse : la philosophie est l’amour du sage qui parvient à l’égalité parfaite des sentiments afin de correspondre avec le cosmos entier. A la différence du salut chrétien (tissé de désespoir) l’atteinte de

vraiment honnête, envers son mari, d'aimer un autre homme ? Elle ne peut cependant s'en empêcher. Cette passion infernale tuera sa mère. Pleine de mélancolie et de désespoir, elle passa quelques jours à la campagne où le Duc de Nemours, incapable de cacher son amour, la rejoignit… Malheureusement son mari s'en aperçut et il en mourut de désespoir et de chagrin. Après avoir perdu ses proches, continuera-t-elle à aimer ce duc ? Le rouge et le noir Stendhal Rien ne destinait Julien Sorel à un brillant avenir