Phèdre Ou Le Désespoir

des Saints-Innocents. Les restes de Jean de La Fontaine ont été exhumés le 6 juillet 1792 et ils reposent au cimetière du Père Lachaise.Les sources Esope et PhèdreJean de La Fontaine s’est beaucoup inspiré de deux fabulistes de l’antiquité, Esope et Phèdre notamment, pour écrire ses fables, mais en renouvelant le genre. En effet, pour Jean de La Fontaine, la fable n’est plus la simple démonstration d’une morale mais un récit avec une intrigue.On ne sait pas grand-chose d’Esope. Né il y a 2500 ans, il

que vous m’êtes cruel ! Cependant, l’exclamation finale : « voyez où mon destin m’a réduite ! » suffit à elle seule à résumer cette posture d’héroïne racinienne, dont les tourments causés par la passion seraient comparables, par exemple, à ceux de Phèdre de Racine ou encore, à ceux de la princesse de Clèves de Mme de La Fayette. Mariane est aussi esclave de sa passion puisqu’elle y est , toute entière, soumise. Tel un pantin , la jeune religieuse est totalement manipulée, comme possédée par ce

sentiment léger. Dans Sagesse, Verlaine utilise des vers de 4 syllabes alternés à des octosyllabes, pour décrire la beauté d'un paysage regretté. De son côté, André Chénier alterne des octosyllabes avec des alexandrins lorsque qu'il exprime son désespoir face à sa condamnation à mort. Cette nuance se retrouve également dans les vers antiques avec l'utilisation de dactyles légers ou de spondées plus longs. D'autres procédés rythmiques interviennent : les enjambements entraînent des rythmes bancales

succès d'Andromaque en 1667 ouvre une décennie de grande création où l'on trouve au côté d'une unique comédie (Les Plaideurs en 1668) six grandes tragédies : Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie (1674) et Phèdre (1677). Auteur à succès mais ébranlé par les cabales et ayant renoué avec le jansénisme, Racine abandonne le théâtre, devient Historiographe du Roi et entre à l'Académie française en 1672. C'est pour répondre à la demande de Madame de Maintenon qu'il

enfants Toute puissance est faible, à moins que d'être unie.  Ecoutez là-dessus l'esclave de Phrygie.  Si j'ajoute du mien à son invention,  C'est pour peindre nos moeurs, et non point par envie ;  Je suis trop au-dessous de cette ambition.  Phèdre enchérit souvent par un motif de gloire ;  Pour moi, de tels pensers me seraient malséants.  Mais venons à la Fable ou plutôt à l'Histoire  De celui qui tâcha d'unir tous ses enfants. Un Vieillard prêt d'aller où la mort l'appelait :  Mes chers

en effet ses hommages à Artémis, déesse de la chasse. Phèdre se laisse aller à révéler à sa nourrice son amour pour Hippolyte. Or Thésée, bien qu'absent, est toujours vivant. La nourrice se propose d'aider sa maîtresse à satisfaire cet amour coupable : Phèdre s'y refuse. Malgré cela, sous le sceau du secret, la nourrice dévoile à Hippolyte la passion de sa belle-mère. Le jeune héros s'enfuit, horrifié par la passion que lui voue la reine. Phèdre maudit sa nourrice et, torturée par la honte, se pend

sa voix (ligne 29). Racine : Phèdre, acte V, scène7(1677) Racine (1639, 1699), écrivain du XVIIème siècle est un dramaturge et poète français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique (mouvement classicisme) en France sous Louis XIV. Phèdre est une tragédie en cinq actes et en vers créée et représentée pour la première fois le 1er janvier 1677 à l’Hôtel de Bourgogne sous le titre Phèdre et Hippolyte. C'est aussi sous ce titre qu'elle fut

elle veut ou craint la mort de Pyrrhus, qu’elle aime mais qui l'a trahie. Survient Oreste ; il vient d’accomplir la mission dont elle l’a chargé : Pyrrhus est mort sous les coups des Grecs. Hermione le récompense par des injures et sort, folle de désespoir. Oreste désemparé est laissé seul ; rentre Pylade qui lui annonce qu'Hermione s'est donné la mort sur le corps de Pyrrhus. Oreste s'emporte contre lui-même et finit par devenir fou. Andromaque veut tout de même venger l'homme qui lui a permis d'accéder

Le désir qui veut la possession de la chose vers laquelle on tend, ne peux pas fonctionner avec l’amour. En effet, la personne que l’on aime ne peut nous appartenir. Cela veut-il dire que nous ne pouvons être heureux dans l’amour? Platon dans le Phèdre prend exemple de la rencontre amoureuse et montre que dans l’amour ce n’est pas l’image de l’autre que l’on aime, mais celle qu’il nous renvoie de nous. Si nous séduisons par période, c’est parce que l’image que nous renvoie l’être aimé ne nous plait

d'Hamlet, était trop solennel. Il y cherchait une harmonie de gestes et une cadence régulière de la diction nullement dans le style shakespearien. C'était un peu mou, non sans beauté. Pitoëff parvient à la puissance par la répétition du leit-motiv du désespoir. Monotone, il entre dans l'âme par cette monotonie même. Sarah Bernhardt, elle, jouait la vengeance, la fureur justicière. Elle portait la foudre dans son sein, prête à jaillir. On attendait l'éclair. A vrai dire, elle ne jouait guère l'anxiété.