Phèdre Paragraphe Argumenté

» dont il nous détaille les éléments attendus : « la baignoire », « des placards, des porte-serviettes, un bidet [...] le lavabo [...] une tablette [...] sur laquelle reposaient brosses à dents et rasoirs » (l. 11). Le découpage du récit en paragraphes numérotés, semblant figurer le nouvel ordre qui régit sa vie, comme le ton détaché avec lequel il présente cette situation décalée, introduisant toutefois une distance humoristique. Diderot et Maupassant situent leur personnage dans la réalité

bain » dont il nous détaille les éléments attendus : « la baignoire », « des placards, des porte-serviettes, un bidet [...] le lavabo [...] une tablette [...] sur laquelle reposaient brosses à dents et rasoirs » (l. 11). Le découpage du récit en paragraphes numérotés, semblant figurer le nouvel ordre qui régit sa vie, comme le ton détaché avec lequel il présente cette situation décalée, introduisant toutefois une distance humoristique. Diderot et Maupassant situent leur personnage dans la réalité quotidienne

bain » dont il nous détaille les éléments attendus : « la baignoire », « des placards, des porte-serviettes, un bidet [...] le lavabo [...] une tablette [...] sur laquelle reposaient brosses à dents et rasoirs » (l. 11). Le découpage du récit en paragraphes numérotés, semblant figurer le nouvel ordre qui régit sa vie, comme le ton détaché avec lequel il présente cette situation décalée, introduisant toutefois une distance humoristique. Diderot et Maupassant situent leur personnage dans la réalité quotidienne

AVANT-PROPOS Pour vous y aider, voici une collection totalement inédite ! Elle est la première et la seule à vous proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion,arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien)

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor

320 ; B. Russell, op. cit., p. 94 ; O’Hear, What Philosophy is, p. 49 ; J. Passmore, op. cit., p. 222.] 9 B. Russell, Histoire de mes idées philosophiques, Ŕ 19 Ŕ adaptées à la description de l’expérience familière. La philosophie qui veut argumenter dans la langue naturelle dispose en fait, dit Frege, « d’un outil mal adapté à ses tâches dont la constitution fut déterminée par des besoins tout à fait étrangers à la philosophie »11. Bergson avait fait une remarque semblable mais avait espéré

accomplished scientist is an original, an extremist, disrupting established patterns of thought. Good science involves perpetual, open debate, in which every objection is aired and dissents are sharpened and clarified, not smoothed over. Often the argument will continue for ever, and should, because the objective of science is not agreement on a course of action, but the pursuit of truth. Occasionally that pursuit seems to have been successful and the matter is resolved, not by consensus, but by the

artificiality PREFACE xxvii of the proceeding, each period has its own priorities and distinctive character. Nor has the conventional ‘canon’ of great authors been overturned: whatever their reasons, most readers still prefer the tragedy of Phèdre to be told by Racine rather than Quinault. On the other hand, the concept of literature now includes forms of expression which until recently, because they did not wear a tie, were denied entry to polite literary society: regional writing, crime fiction

Zarathoustra), plus précisément au paragraphe 125. Nous pouvons y lire ceci : « Le dément se précipita au milieu d’eux et les transperça du regard. « Où est passé Dieu ? lança-t-il, je vais vous le dire ! Nous l’avons tué, - vous et moi ! Nous sommes ses assassins ! (…) les dieux se décomposent ! Dieu est mort ! Dieu demeure mort ! Et nous l’avons tué ! ».[14] Nietzsche confirme cette nouvelle dans Ainsi parlait Zarathoustra lorsqu’il écrit, au paragraphe 2 de la partie intitulée « De l’homme

même temps qu'il est universel. Le beau est source d'un plaisir pur, pur d'objectivité, pur d'intérêt, et donc universel. La distinction qu'il opère entre l'agréable, le plaisir empirique et le plaisir pur, le jugement de goût, trouve son principal argument dans un mouvement d'universalisation. Or, ce mouvement en entraîne un autre, qui négativement, porte le beau vers une sphère quelque peu abstraite, voire vide de contenu. En vérité, on peut se demander, au final, quel est le contenu du beau ainsi